這《玄機圖》倒是簡樸一些，首要就是陣法之術中常用的符文，詳細得講了這些符文的服從以及如何演變，天然駱師姐的鎖靈樁上要用的幾個符文都出自這裡。
若把那三個首要的枝杈比作是煉器之術、符籙之術和陣法之術，而那樹乾，錢潮以為，該當是本身尚未打仗過的一門學問，他臨時將其稱為符文之學。
想到這裡錢潮卻難過了起來，以他的情意，天然是不肯意隻在河邊看一看水中的遊魚，在山腰看一看春日的山花，他所想的是看全那成片連綴的山川，隻不過不曉得能不能達用心願罷了。
就比如一棵合抱之木，直上直下的樹身，在頂上才分出三個首要的枝杈，然後各自枝葉叢生而成如華蓋普通的樹冠，而那三個首要的枝杈是長在同一樹乾之上，是同根同源的。
本日有一名姓付的師兄找上錢潮,也是錢潮小馳名譽以後慕名而來的，想請錢潮為其煉製靈器，不過錢潮卻麵呈難色，那位付師兄見錢潮冇有痛快地承諾，當時就不歡暢了，詰責錢潮為何推委。
不過當錢潮說呈現在手中有一件事情正在忙，乃是為駱師姐煉製鎖靈樁以後，那位付師兄地態度立時大變，聽到駱師姐的大名，這位付師兄臉頰上地肉都跳了幾跳，連聲說本身不曉得是駱師姐先來地,既是如此，那就該搶先給駱師姐煉製纔對，還要錢潮不要急，必然要放心腸為駱師姐煉製，本身等錢潮忙完了轉頭再來，然後就倉促的走掉了。
彆的除了這些，最讓錢潮感到吃驚的是這符文竟然也有五行之屬，不過書中隻是一筆帶過罷了，並未詳細記敘。
到這裡時錢潮的心中便動了起來，他起初就感覺符籙之術，煉器之術和陣法之術在某種程度上是有相通之處的，應當就是三個法門都是建立在符文的服從之上的，利用分歧的符文，達到分歧的服從；利用更高階的符文或是更多的符文來達到更高階一些的服從。
實在簡樸來講這些說已經觸及到了煉製築基修士所用法器的一些體例。
至於許師兄給本身留下的那幾本書，看得出來都是許師兄的小我的藏書。書的封麵以及裝訂都與內堂那十櫃書分歧，至於許師兄從那裡淘換來的就不得而知了，一看這書就是被許師兄經心保藏的，想必當時獲得這些書，那許勃也是費了一番心力，不然不會如此珍惜。
實在就算是那些結丹的前輩們用的寶貝也多用這層煉之術，隻不過寶貝比之法器，煉器之時不但用到的符文更多更繁複，所疊的層數也是更多罷了。