一個充滿但願、又富有豪情、自主自強的漢民族，開端崛起，一掃五胡亂華的傾頹，傲然聳峙於天下民族之林。
一些白紙上有著龍飛鳳舞的筆跡。
筆墨未乾，卻已經帶著一股似攝民氣魄的可怖魔力。
方明毫不客氣地將後代清朝的八旗軌製，拿給草原上用了。
此乃四大奇書之一，共分十三章，以靜、守、虛、有為要，最高境地乃是死關！
廣大的案桌上鋪滿了白紙，中間就是天魔策、慈航劍典等肆意一部放出去，都輕易令武林掀起腥風血雨的神功秘典。
《慈航劍典》的初創者地尼，與初代邪帝友情甚篤，乃至還曾經翻閱過道心種魔的秘笈，《慈航劍典》之締造過程當中，一定便冇有邪帝的著力。
方明也不得不承認，本身在推演魔仙之境的時候碰到了關卡。
前次所製造的大三合，突破虛空，仙門傳來的顛簸，令他更是獲益匪淺，每時每刻都在助益著他的進步。
而三大奇書各自的創建者也是資質縱橫之輩，或多或少都插手了本身的東西，從而歸納出了新的出色，一定就比原始版差上多少。
“此時畢玄、頡利已去，伏難陀的喇嘛教已經在黑狼軍範圍傳播，這時便要持續再接再厲！”
“魔種冥合萬物，統統神通竄改，自悉具足，是為魔極第十！魔極以後，乃有存亡轉化，魔道之彆，存乎一心，是為魔變之境！”
實際上，方明這幾年已經深居簡出，很少理事，令宋師道垂垂接過擔子。
總而言之，就是不竭腐蝕上層，剝削基層，更加奇妙的是，這些都是‘本國’外務，與大宋冇有涓滴乾係。
“數次饒過，已是仁至義儘，如果再來……”
“至於金狼軍留下的草原？便遷憑藉於我們的小部族疇昔，補全草原八旗體例！”
這方麵的困難，就跟他推演不死七幻最後一幻一樣。
“至於菩薩將軍幾個要求增加草場的要求，一概采納！”
“我現在感受，識海中無數靈光鮮現，恐怕間隔推演不死七幻與道心種魔最後一重，乃至凝集元神，進階天人，也隻差一線！”
宋朝節製了這些八旗上層，每年儘可大量收割牛馬，彌補本地需求。
方明的眼中放出野心的火焰。
當然，這隻能申明三大奇書都多多極少與《戰神圖錄》扯得上乾係。
慈航殿中再無半點生息，但方明卻感到到師妃暄並冇有分開。
他此時臉上愈見雍容，措置起國事來，更是遊刃不足。