最後，負傷的龐士元隻能遁入深山老林纔算是獲得稍稍喘氣。
他以為，如許更有助於本身地感悟。
龐士元從不感覺本身的時候充盈到武功、巫術同時主修的程度。從一開端肯定以武道為主以後，他的巫術修練就是以幫助武道生長為目標。
武功就是武功，巫術就是巫術
打坐，修內功於內。
十二端莊和奇經八脈中的內力，“閃靈身法”、“耳神通”和“目神通”的小週天循環，都屬此類。
他找人扣問，可統統被問的人都不答覆。
再連絡“觀想大－法”的觀想和實驗，他的一些矗立獨行的設法和創意，才氣一步步地創新成為一個個全新內功心法。
最好的，也隻是表示讓他彆管閒事，會肇事上身。
他這模樣，像是打坐，也像是入定。
也就是大魚吃小魚的故事罷了。
而此時，龐士元的重視力已經根基集合於巫術的修練之上。
這類體味對於內力的增加並不較著。但卻能讓龐士元對本身內力和身材，有了更深切、全麵地體味。也正因為這類全麵地體味，他對於本身身材和武功的把握才氣推到一個全新的高度。
就算夢予者有夢境天下裡數倍的時候作為彌補，這時候仍然是貴重而嚴峻。
山洞裡，龐士元正在修煉。
而後，龐士元又扣問了一下小城有甚麼權勢，有甚麼大人物，再聽聽小城有甚麼大小事，他就曉得了這裡到底產生了甚麼。
不過，那隻是外人的觀點。
因而他分開不久，“死人”就真的死了。
內力在體內流轉，劍意相同的六合靈氣環抱於四周，並跟著龐士元的意念而進入體內。
於龐士元本身，他很清楚，他的根底仍然是武道。
...
每一次的運轉，都是一次內力積儲的過程。
在心靈脩為不竭晉升後，龐士元實在也具有了一心兩用的才氣。
而修練，需求的則是用心腸體味內力在經脈中流轉的每一個細節和感悟。
戰役的時候，內力需求的是和當前環境相配套的速率、數量和技能等。側重於能力和恰到好處。
以是，不管龐士元如何修煉，他從未健忘他是一個武者，其他的統統手腕，都是為武道而辦事。
在外人看來，龐士元這三大絕招幾近就是神通。
固然龐士元早曉得能夠會如許，也儘力跑得遠遠的，可還是被人追上了。