身在曹營，心在漢的事情，從古至今就冇有少過。
這當然不是一個平和的過程，和尚們就不消說了，僅僅是信眾的抵擋就未曾斷絕過。
而妖修和佛門，從古至今，從實際到夢境，都未曾敦睦過。
而華婧文、林子墨他們想出來的陰損話就是：
而妖軍將士大部分也都有類似的經曆。固然苦主一定都是佛門，但張口杜口就要降妖伏魔的佛門，也絕對不討喜。
而痛罵佛陀，則是當初華婧文、林子墨等小年青想出來的陰損主張。
遐想剛出道，也就是剛成為夢予者不久，修練妖修功法也才方纔有成那會，他被佛門和尚追著“降妖伏魔”，那種上天無路，上天無門的悲慘和苦楚，侯聖就感覺如何對待佛門之人都不算過分。
戰俘是一個彆例，敵對的佛門和尚和信眾明顯也是一個彆例。
如許的不同報酬，當然讓他們很不高興，感受本身被小覷了。
要曉得，岱山武館學員們中一些春秋並不比他們大的，氣力乃至還不如他們的，很多也參與了岱山武館反擊佛門的行動當中，憑甚麼他們這些被稱為“年青一代的佼佼者”的，卻隻能在家等動靜？
那麼說話的和尚和信眾，也就不得不叛，不叛而叛。
他們跑到了一個不大的和尚廟，把廟裡的和尚、信眾們全數打趴下，然後就逼著他們叛出佛門。
而降落本錢，最輕易做到的，就是弄大量的便惱人力。可武館明顯又不肯意拿本身治下之民當仆從使喚的，那就隻能想彆的體例。
就像岱山武館的人曉得“佛陀是坨屎”的能力，從而拿來當作殺手鐧來用一樣，拜了一輩子佛的他們，當然更曉得這句話的結果。(未完待續。)
一旦和尚、信眾真的被逼著說了，佛門哪怕是大呼著“苦海無邊，轉頭是岸”，“放下屠刀，登時成佛”，也很難容忍他們的存在。
“當然。不這麼做，我如何曉得他們是不是誠懇投降？”侯聖毫不躊躇隧道。
成果，華婧文稍一教唆，他們就鬨出了事。
終究，法華寺被完整夷為高山，連地底都被是一片瘡痍。
而說過這句話的和尚和信眾，也一定會信賴佛門還情願接管他們。
很不幸，剛出道的侯聖就成為了“降妖伏魔”的妖魔。
“鬨起來，那就殺掉一些。”侯聖答覆得非常刻毒。
而現在，體例就在麵前。
為此，岱山武館支出了很多。
不過在讓這些人當便惱人力之前，打掉他們的抵擋、幸運心機，就非常有需求。不然，成千上萬人造反，哪怕最後彈壓了，也是虧蝕買賣。