又一聲令下，盜兒頸血噴薄而出，人頭滾下絕壁，隨後身子也像醉鬼一樣撲了下去。
句菊花不是一個拖泥帶水的女人，再次與荼天尺見麵，她比任何女人都明白瞫氏第一軍人的光環足以對無數丹涪水女人產生激烈的吸引力，如果此次錯過，意味著能夠將永久落空。
荼天尺想要的就是這個結果，對勁笑道：“還是有怕死的盜兒。”
本地傳說，再厥後，人們在望天坪修了一座廟，未考據此廟是否與怪人所居同址，也未考據是何年代修的廟，厥後被毀，且傳說每次重修，皆連連天雨，幾次都未修成。傳說故事另有彆書記錄，未幾說。
表情再好，荼天尺也冇有健忘殺人的快事。他命將盜俘提到絕壁邊，一排兒五人，強跪地上,麵對絕壁。
荼天尺看著丁衍，意味深長地點了點頭：“應是個殺人的好處所。”
一月以後，荼天尺、句菊花婚事定下，荼氏當即下聘，並定於來年秋結婚。
“你求神鬼吧，十九，脫手！”荼天尺不想為他華侈這裡不輕易風減弱的時候。
盜頭兒調集世人，指天發誓道：“荼天尺！你耍了詭計狡計，又在望天坪殺我的兄弟，我與你不共天日！此仇不報，誓不為人！”
很多年後，有人疑那怪人是佛教徒。據非野史記錄，佛教雖在兩漢以後漸昌隆，但早活著紀編年前後，約在周朝中末已連續傳入中國，並有人說最早傳入的處所就是今雲南西雙版納一帶，是以那怪人是否為佛教徒，也未可知。有興趣的自去考據。
不過，更可托的觀點是，當年那怪人是雲南某個部落的人，他手中的金像是他們崇拜的一個女神，與佛教並不必然有關聯，厥後的佛教徒看到跛子雕的女人像有幾分像觀音菩薩，通過傳說聯絡了起來。
“將軍，請讓我站著死！”
暴風喝散赤子恨，
丁衍過來拖過荼十九手上的斧子，送給瞋目而視本身的盜兒一個怪怪的笑容，右手舉起斧來。
一個多時候，荼天尺、句思祖到瞭望天坪。自有句氏寨中人去安設阿誰怪人，為他補綴了一下建在避風處的粗陋草棚，這裡有一口自流井。
荼天尺冇有想到，二見句菊花，精確說是三見句菊花，成了彆人生的轉折點。
次日，盤點埋葬屍身。荼天尺率兵回到盤瓠湖交割。
丁衍當即收住斧子，斧口在盜兒頭頂上一偏，劃過臉部，一道圓光，又收到丁衍頭頂。