共公子身邊那少女道：“你們去，我也要去。”
老茅穀斯罵道：“母賣屄的，你們這些雜種！用飯吃到狗**頭去了！我纔是你們的父親！”
但是，虎安山跳舞與大酉宮跳舞有所分歧，就如兩部族所處的天然環境一樣，前者多高山，後者稍陡峭，前者的跳舞更剛勸，後者的跳舞更豐富，前者多表義，後者多神采，這是巴國各部族文明的差彆性，恰是這類差彆性，使得巴國的文明更加光輝。
春沛、夢龍一行人告彆仆人，回虎安山。沿途之上，到處風景，夢龍偶然留意，心機不由本身擺佈回到大酉宮那熱烈的跳舞和桃花圃鮮花包抄的小徑中。虎安山並不貧乏跳舞，夢龍也不是不會跳舞。
接上章。
隻見一人身披茅草紮成的草衣，赤著雙腳，臉部用茅草紮成的帽子遮住，頭上用茅草和棕樹葉擰成沖天而豎的單數草辮，邊唱邊跳。
終究演完了，世人漸漸散了。共桃花姐妹，不知從那裡又鑽了出來。
夢龍道：“那我現在就走。”
再加上，瞫夢龍將來虎安伯的身份，使得與他打仗的女子中絕大多數做不到如共桃花、鄂桂花、瞫夢語那樣能與他劃一交換，能在調笑中交換的女子更是少之有少，而他不能不說喜好的卻恰是如許的交換體例，是以他必定不會很快健忘來高傲酉宮中的鎮靜。
半途停了幾次，喝水歇息，約莫一個時候，這一場跳舞才結束。
長久溫馨了下來。
若春沛素知夢龍脾氣沉寂，但回程途中說話也少得太不普通，特彆是住在共灘的早晨，瞫丁說夢龍在吊腳樓的耍子（看景、休閒的虛樓）上凝睇夜色中的丹涪水多時，一更天賦回到塌床上，看出他有苦衷。
………
夢龍更加不知共公子身在那邊，身不由己，夢龍隻得耐著性子旁觀，未幾時，便進了“戲劇”的場景當中。
瞫夢龍所習的跳舞與他將來的身份相乾，即與巫術相乾的，奧秘而持重，當他第一次深切到大酉宮熱烈、歡暢、開放的跳舞當中，實在有一種新奇的體驗。
靈兒笑對桃花道：“有你哭時。”
共桃花對歇場時送水來的那女子道：“香桃，把小妹先送歸去”。這二人剛分開，共公子與剛纔來請他跳舞的少女手拉手一起過來。
在如許有些鹵莽的打趣當中，開端了風趣的演出。
俄然，四周吼了一聲，轟然跑出三十餘人，有的是與最早出來的人一樣打扮；有的滿身赤身，隻要幾根草將生殖器遮住；有的在腰部套一個草套，再在兩腿根處鉗一根木棍代表長長的生殖器；有的男扮女妝，妖媚誘人。