但是，究竟甚麼時候才，並且是動用“轉”的最恰那機會？要對這一點停止精確判定，實在並不輕易。同時，朱元璋、徐達、常遇春等人的武功修為越來越高，劉伯溫也根基冇有了脫手的機遇。
“武當弟子，張三豐的門徒？”
大梵天王神采陰沉，冷哼道：“大梵天宗和武當派素無乾係，可謂河水不犯井水。你們為甚麼要喬裝改扮成唐門中人，來與本座難堪？
“來得好，本座正等著你呢！”
隻要張三豐還活著一天，在這世上，任何人都冇有資格輕視他的存在。
這也是因為，劉伯溫以為，需求本身這位智囊走上前例出陣的環境，不成能有太多次。把畢生統統“轉”數量傾瀉於1、兩次的存亡比武當中，應當已經充足。以是他纔有這類決定。
白衣世尊之子，強奪波斯明教總教主大位，帶領雄師迴歸中原，向朱元璋複仇。長江水上一戰，朱元璋因為攻陷應天以後，便耽於逸樂，武功退步，不敵世尊之子，生命垂死。這個時候，正需求劉伯溫動用飛星九轉之力得救。但是……
置身結界以內，雙便利隻能作貼身搏鬥，如同困獸死鬥。除非殺掉大梵天王，又或者被大梵天王殺掉。不然的話，這結界是絕對不會消逝的。
固然剛纔批評天下人物的時候，大梵天王說過“張三豐已老，不敷為懼”的說話。但張三豐是千年以來，武林中獨一一名，能與少林達摩老祖相提並論的絕代大宗師。大梵天王即便再如何自大，對於這位絕代大宗師，也毫不成能冇有涓滴顧忌。
至於風雅真人，本身精通玄門道術。對兵法的研討，也極故意得。在這兩方麵，他都充足教誨劉伯溫而不足。
要說有仇的話，愛猷識理達臘，也就是亂世天魔，才與你們更有仇怨吧？彆健忘，少林叛徒不殺上武當山，就是亂世天魔派去的。你們不找正主兒抨擊，卻來與本座膠葛，莫非是感覺本座好欺負嗎？”
不過有效歸有效，因為這飛星九轉決的本質，實在是透支生命，以調換強大力量。故此存在著次數方麵的限定。終其平生，九轉之境，隻能彆離利用。不然的話，將形成嚴峻耗損，乃至於折損壽元。
宋遠橋是位君子。君子可欺以方。聽得大梵天王的說話，宋遠橋竟然感覺“倒也有理”。 一時之間，倒不知該如何答覆纔好了。