徐如林幾近能夠鑒定，這個無稽的故事是某個血氣方剛的年青海員，在孤單難耐的路程中對著一本女影星的掛曆憑胡設想出來的。
起碼在泉州，以及其他鄭和船隊的船工後代們聚居，並儲存帆海傳統的處所，這是一種個人的科學，一種非常自發的忌諱。
叔公的那次遭受，約莫就在義和團活動被彈壓的次年，那年他十七歲，脫了熟人乾係，開端在英商泰初輪船公司跑船，第一次出海乘坐的是星洲號散貨輪去南洋。
叔公厥後講，他當時還從未見過這麼大的帆船，當然厥後也再冇見過。這艘木質船船比他當時所乘的，運送瓷器、茶葉以及一些“藝術品”的2000噸遠洋散貨輪，高出足足一丈不足。
徐如林還記得叔公常常說到這裡時，都會張大嘴停頓好一會兒，如同再次體驗到那份充足讓他健忘呼吸的驚駭。應當說，叔公的歸納，起碼從演出層麵上，遠比徐家那些酒氣熏天的叔伯兄弟講故事時的模樣要更有傳染力。
長年跑南洋的船民凡是會用阿誰“阿誰處所”來指代那座島，如果失口提到稱呼，得從速在天妃娘娘神像前點上一注香，磕上三個頭，才氣求得心神安穩。
叔公將這件事藏在內心30年，在他攢夠錢，自傲下半輩子不必再踏足大海後，纔有了勇氣重新麵對那段舊事；今後，他開端努力於彙集、清算先人帆海條記中有關瀛洲島的傳說，也對一些訛傳和誇大停止了考據和修改，很有一些副本清源的學術摸索的情意。
據本地巫師說，這個生物是原打算登陸偷襲人類，而被困在小島的瀉湖內冇法脫身，因為它一旦分開水，就很難行動。隨後她每夜在海灣裡收回淒厲的尖叫聲，大抵是為了招來同類救援。為了製止最壞的環境呈現，土人們用塗抹了毒蟾蜍黏液的吹箭將她射殺，然後將屍身儲存下來，奇特的是，屍身一向冇有腐臭隻是變得略微乾癟。因而，每10年一次的部落大祭活動，他們就要將屍身拿出來揭示一下，讓新一代的少年們熟諳到充滿引誘的陸地中的，存在著何種傷害。
徐如林的另一名堂兄當過洋人船上二副，很多年前，他們的船因為風暴而暫靠到帕勞群島中的某個島嶼泄湖避風。閒來無事，堂兄拜訪了一個與世隔斷的島上部落。然後。他在部落首席巫師看管的山洞裡，看到了一具變態的，栩栩如生的乾屍，那是一隻長著魚尾和女人上身的植物，巫師乃至答應他摸了摸乾屍，以肯定不是捏造的。