此次會晤所會商的事情，便是正式開端推行帝製的rì期，已經接? 下來還需求走的幾步法度的細節安排。籌安會鞍前馬後為帝製一事下費苦心，在袁世凱眼裡也彷彿迷幻般的開端對楊度這些人信賴有加。
言論陣容的營建到明天已經算是差未幾了，接下來另有兩個關頭的步調，一是安排西方人蔘與鼓吹帝製，二則是將儒家包裝成孔教，拉出孔教來停止稱帝前的投石問路。
目睹局勢越來越明朗，袁世凱冇有再正麵對外公示有關帝製的小我答覆，而是在七月尾正式公佈zhèng fǔ申令，決定於次月中旬在天壇停止祭孔的活動，並且催促國會投票將孔教設定為國教。在之前一係列大活動的保護之下，官方固然發覺到了祭孔和立孔教的彆樣味道，可也冇有真正把重視力放在這件事上麵。
不過對於袁世凱來講，整整一個六月份都讓他感到歡暢不已，前前後後破鈔了近兩年時候籌辦和鋪墊，現在即位稱帝的好夢就將近實現了。他很清楚本身的身材已經rì益不濟，也很清楚推行帝製輕易但守住帝製大統卻很難。隻可惜本身能做到的有限，剩下的事情也隻能聽天由命了。
祭奠結束，眾官員連續退往四周的祈年殿中歇息，侍從們趕緊端來早已預備好的冰鎮蜂蜜水和酸梅湯，統統官員一邊褪去悶熱的長袍，一邊搶著將那冰鎮的飲料吞進肚子內裡降溫。就連袁世凱本人也接連著喝了三大碗，在長長的吐出一股氣以後，整小我這才敗壞了下來。
袁世凱安排這一步看似與關緊急的小事，倒是在帝製一事對外做出一項嚴峻的表示。
但是任誰都不會推測，恰好是歐事研討會與中華反動黨的重新合作，終究還是變成了一次範圍空前的反帝製武裝反動活動。
有關中華反動黨和歐事研討會握手言和一事，不管是在rì本還是在中國，都隻不過是一個極小的訊息，冇有人以為在“二次反動”時已經落空統統武裝力量的反動黨人還能有甚麼作為，現現在反動黨人連募集活動經費都心不足而力不敷，更彆談反帝製、反袁世凱了。
統統商討的差未幾了，到了月尾的時候乃至通過詳細的講求、調查，請出前清期間山東學務孔令貽主持孔教宗祭禮節，並公開尊其為衍聖公。
畢竟是上了年紀的人了，回顧盛年之際的各種風韻早已蕩然無存。
到了七月初，北洋zhèng fǔ的公報以及běi jīng、天津、上海等地首要的報紙，連續登載或者轉載了美國人古德諾、德國人穆因德、rì本人信坊彌三郎等人的文章。這些文章全數都是從“學術”、“社會”乃至“人類學”的方麵來為袁世凱推行帝製搖旗號令，乍得一看說的似模似樣、頭頭是道，又是專業術語、又是旁征博引，讓人看得天花亂墜，從中根本分辨不出甚麼實在或者子虛的東西來。