“道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽；無體之體即真體，無相之相即實相：神不過馳，心不妄動”。在存亡之間，他俄然回想起本身當初被無塵子所考之“一”字，不知不覺地心神內斂，歸複平和，以一念代萬念之法，解除煩躁，渾渾然地緩緩入定。
“請講”
展開眼，1李玄，不由苦笑了一下，眼神又漸纖腐敗起來。
1李玄，心神微查，已經曉得本身處在了走火入魔的邊沿，略不小
袖裡乾坤，這是“李玄，比來才從“道法總綱”中悟出的，據上麵記錄，此法若能達到極至”上可裝天下可裝地，於五行以內無不包括”端的短長非常。
《上清雷法》則與淺顯雷法分歧。普通修行界裡所流行的雷法對修煉者有著極其刻薄的限定，這首要表示在修煉速率上，即便大成以後也需唸誦法決才氣引下九天雷部普化之力為己所用；小乘者則更是需請來雷部掌使，才氣施法，固然能力不小，但卻弊在煩瑣；而上清雷法就分歧了，僅需把握其入門方法，融彙貫穿，便可不消唸誦法決，心念動處，直接引九天普化之力打出掌心雷電，如果大成，則舉手投足間可收回上清雷光，短長非常，這也是，李玄，對其喜愛有加的首要啟事。
《五行遁法》可不借外物，於五行中肆意變幻穿行，騰雲駕霧，無阻無礙，久之更可通竄改之法，明五行生剋之理。特彆是那竄改之法更是讓‘李玄，如癡如醉，常常於山間練習，時而竄改hua草蟲魚，時兒飛禽走獸，到得妙處，竟不受本身道行和時候地區的限定”隨時隨地肆意施為，端的是奇妙無窮。
有此一番感慨，“李玄，頓時有些意興索然，輕身飄下岩石，掐個法決，抓了把泥土撤向空中，借土遁回到了石洞。
《天遁劍法》可於五遁以外，得一劍遁之法，故有天遁之名：大凡人間神通寶器，無不依靠於五行，有此遁法，則五行不困”更有出其不料之效，隻是此遁法建立在劍上，若無合適的寶劍則難以發揮；這也是一個讓，李玄，頭疼的題目，冇有合適的寶劍”此法就比如鏡hua水月，可望而不成及。
正沉浸在高興中，一陣“咕嚕”聲不失時機地傳來”李玄，啞然發笑，抬眼望去，隻見洞外弦月西垂，風景可辨，洞內倒是烏黑一片。
遠處天涯，一隻離群的白鶩緩緩飛過，不覺當中，1李玄，內心生起一絲孤寂與悲慘，1洗如那垂垂飛遠的白鶩，在這四周無極的天空，茫然不知方向……