劍之力，武之力，心之力都有彆的一個稱呼，就是意境，劍之力稱為劍意，武之力稱為武意，心之力稱為情意。
葉天的劍意恰好是處在第三個階段劍士之境，也就是說他的誅仙劍陣和劍意相融會，誅仙劍陣的能力足足晉升了一千倍，已經完整能夠和完整的誅仙劍陣比擬美了。
上一次大皇子在身受重傷至極發揮開來底子就很難闡揚出他的最大能力，這一次就不消了，大皇子是儘力施威，為的就是打敗葉天洗涮當初本身在水晶宮的熱誠。
後天袋，如果放在葉天的手中，固然也是一件能力強大的寶貝，但是充其量隻能闡揚上品仙器的能力，而在他如許的佛修手中有不一樣了，所闡揚的能力恐怕一點也不下於一件極品仙器級彆的佛家珍寶。
彌勒菩薩將來佛是賢劫中的第五佛，彌勒期間尚未到臨之前，在兜率內院為“平生補處”菩薩（將來佛）。
大禹治水本身就是一門能力驚天動地的神通，一門功德神通，上位功德神通。
佛道大天下當中的武功羅漢，聽到了葉天竟然說這一件後天袋竟然是遵循彌勒佛人種袋仿造而成，因而再也坐不住了。
“葉天，明天就是你的末日了。”在這一刻大皇子不顧統統的動了對於他的必殺之心。
一說到上古凶獸之王朱厭，席九君也就放下心來，叮嚀了葉天幾句，就分開了武祖城，回宗籌辦安排門下弟子進入天界的事件。
“對不起大師，這件寶貝我很喜好，冇有籌算送人的意義，不過如果有更好的東西。”葉天索道這裡也就點到為止，意義很較著，送你不可，以物換物便能夠。
葉天此時那裡還不心知肚明，既然人家要玩，本身就何不陪他玩一玩。
就算是葉天不利用劍意的環境下，伶仃利用誅仙劍陣，都已經能夠和大皇子評一個旗鼓相稱。
釋迦牟尼佛現在佛賢劫為第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆天下統統眾生。
“那就打攪施主了。”就如許武功羅漢分開了。
在這個得當的時候，一身衣衫不整，行動闌珊的大皇子走了出來，身上模糊約約還能夠瞥見一絲血跡，隻要有一雙眼睛都能夠看出了。
“快看他們出來了。”
武祖廣場也被兩人龐大的進犯所毀滅，煙霧滿盈，時空龐雜，肉眼竟然一時半會兒看不清楚誰勝誰負。
“再來，我們就一招定勝負，讓你洗涮我在水晶宮的熱誠。”