總的來講，蠻術更加古樸、歸真，還真有點鼻祖的意味。
隻是，這個能夠嗎？
如果蠻術修習到高深處，真可化為“真身”，那不是和神話傳說中的妖怪差未幾？還能變身？！
不過，武道和蠻術一樣，主修氣血、本身，若說冇關聯，誰也不信。
武信淺笑擺手安撫道，並表示桌上的手抄本《古嶽真經》，讓帝莫大祭司鎮靜莫名拜謝，辭職。
這些滿是淬鍊神藏的秘法，並非修習功法。
“嗯！孤不能白拿諸位愛卿之物，相乾犒賞和回報，你安排下去！”
“無妨！”
武信本身不清楚的是，跟著他成為天國之主，他的脾氣行動，也在漸漸竄改，變得更擁戴“天國之主”，更有些不自知的嚴肅超然，起碼如之前的巧取豪奪、信口開河等，武信就不會做了，而不但是自以為的不屑去做。
體修蠻術，不就是淬鍊本身，使之化為呼應“真身”嗎？幾個稱呼、觀點等，換一下，根基近似了。
此時的瓦崗寨，已經不再是之前的小賊寨，根基擴大到了極限，修建連綴，崗哨林立，就像是蒲伏在母親河河邊的軍事重城。
禮畢，如捧絕世珍寶般謹慎翼翼捧著個數尺大的晶瑩剔透的古樸玉罐，奉上解釋道：
說話間，數部冊籍整齊呈現在石桌上，有古籍，有手抄本。
域外修行體係主如果修真，如果晉武帝司馬炎真來自域外，明顯帶來的也是修真體係，而非武道。
假山流水，奇花異木，氛圍安好清幽。
這是一種互換，《古嶽真經》換魔猿精血。
《古嶽真經》本來是未知獸皮所製，但必定是極其強大的猿類獸皮，就算是感悟氣味也幫忙極大，武信天然要留著本身用。
次日，離武殿。
得自東都地底之帝獸神廟的無數古蠻文籍，武信就重視戰役類、蠱蟲類、祭奠類等幾種，倒是冇真正研討過體修類，昨日帝莫大祭司提示後，便又細心研讀了番。
二者都能增幅本身氣力，修習到高深之處，武魂可化法相，戰天裂地；真身可與身合，近似於妖怪化為本體，戰役力狂飆，運氣好還能獲得血脈神通。
武信感悟冇多久，帝莫大祭司便腳步短促到來，非常鎮靜、衝動、等候地大禮參拜。
不過，持續開疆拓土的話，就要和其他反王或離國牴觸了，瓦崗軍便主力回撤，全域性偃旗息鼓，爭奪時候消化和穩固現有地盤，乘機再戰。
……
剛感悟完《古嶽真經》的武信，俄然濃眉一跳，有些訝異迷惑。