何叔問了編輯，說能夠直接上架，冇有強推的那種。估計在六月一號吧？
感激我有煞氣、車去處、不乖的潛水艇、傻傻疾走中、淨寐、放你一條活路吧、西湖聽月、彼方路人君、峰洋喬然、xiol、無能的力量、allone_2003、燕山白水、緋夜喵、巫歸望爸彈、虛廬、千夜之夢、歌頌的蘆葦等兄弟的打賞！
就像剛纔的江水源、現在的陳荻如許，信口背出七八段古文，彆說台上的評委，就是台下對國粹一竅不通的觀眾也會感覺心醉神迷。你不平是吧？那你找出當代典範來證明啊！特彆像《黃帝內經》如許高深的中醫實際，他們懂都不懂，你讓他們如何辯白？如何證明？
最後看到這道辯題的時候，評委們已經暗自醞釀該如何停止解題，才氣讓這群眼高於頂的少年聽得如癡如醉，佩服得五體投地。誰知兩隊打了半天嘴仗以後獨自到籌辦室裡備戰，誰也冇申請解題！就彷彿積累半天力量籌辦一拳打穿木板，成果卻打在一團渾不著力的棉花上，難受勁兒就彆提了！
評委們也很愁悶。
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韓國仁和周元通差未幾，大抵曉得“目不見”出自先秦名家文籍，意義是眼睛看不見東西。至於原書是如何闡述的，那就不曉得了。
不得不說鬆江二中隊的辯手們很短長。他們隻按照“目不見”三個字，另有之前讀過的先秦文籍中名家的論調，竟然將大請安思推斷的8、九不離十。當然，畢竟是8、是九，不是十，以是在立論回嘴的時候就不敢把話說到非常，必須留不足地以備調劑，以免被對方抓到小辮梢子。
“我們傳統醫學四大典範著作之一的《黃帝內經》中，《靈樞》卷十二的《大惑論》裡說：‘目者，心使也。心者，神之舍也。’《素問》卷二十四的《解精微論篇》裡也說：‘夫心者，五藏之專精也，目者其竅也。’也就是說，眼睛隻是心神之竅，並非……叨教對方辯友，對此是否定同？”
用質料堆也堆死你，這就是淮安府中隊的取勝之道。
辯論很多時候就是臨場闡揚，韓國仁作為主將，臨場闡揚更不在話下。他扔下講稿，口齒聰明、層次清楚地把五分鐘立論時候用完。隻是臨場闡揚再好，畢竟不如兩個小時細心揣摩出來的講稿精密鬆散、麵麵俱到，韓國仁本身也感覺在立論上輸給江水源不止一籌！