江水源嘿嘿笑道：“我倒是想去拜訪您老，趁便向你就教些題目，隻是一來鄙人才疏學淺，很多題目看書就能找到答案，不敢等閒勞動你老；二來您老是我們淮安府的學界巨擘、教誨大師，春節前後拜訪的人必定很多，小子如何敢冒昧登門打攪？失禮之處還請您老包涵！”
韓先汝又道：“當然，《四庫撮要》說得也一定全對，你今後看書時不必拘泥成見，能夠按照本身的熟諳細心衡量前人得失、揣摩書中正誤，學問必定能夠日有所進。不過話說返來，你在暑假裡如何不來看看我這個老頭子，反倒讓老頭子跑來你們黌舍一趟見你？如何，嫌我這個老頭子聒噪，說話不入耳，還是怕老頭子我不給你壓歲錢，丟了你麵子？”
但國粹論難的特彆性在於題目是國粹內容，比如魏晉玄學的“聲無哀樂”、“言不儘意”，以及常見的“忠孝孰先”、“掃屋與掃天下”、“立室立業孰先”等典範論題。並且在辯論過程中必須采取傳統國粹的話語體係，不準利用西方哲學的術語、結論或論據，違背者將被直接罰了局！
韓先汝笑道：“好、好、好，你們隻要不嫌老頭子嘮叨就固然來，我都熱烈歡迎！”
“是！”大師異口同聲地答覆道。
人們都喜好實話，討厭謊話。但實話和謊話同時擺在麵前時，很多人卻更情願信賴謊話，而不是實話。或許這是實際過分慘白刻毒，而謊話修建的天下卻充滿公理調和吧？
“大略看完了，但有很多處所不懂。”江水源答覆得很坦誠。
在這暑假短短一個月時候裡，江水源不但當真瀏覽了《宋元學案》、《魏晉玄學論稿》、《中華儒學史》等冊本，還很用心腸思慮了之前劉欣盈提出知識體係構建體例，自以為破鈔很多工夫，但總感受本身間隔第二層境地、乃至第一層境地的頂峰另有很大一段間隔，這讓他有些低頭沮喪。
韓先汝捋著鬍子說道：“能諳練成誦就已經非常不錯了，無妨實話奉告你，能做到這一點的天下也冇幾個！至於很多處所不懂不睬解，那更屬於常事。——彆說你不懂，老頭子我也是半懂不懂的，即便放眼天下，估計也冇有哪位學者敢自稱能全數讀懂整套《四庫全書總目撮要》！像當代聞名古文獻學家、目次學家餘嘉錫先生積五十餘年時候撰成《四庫撮要辨證》，是其平生精力所萃，也是中國當代學術史上最有影響的著作之一。即便如此，他也不敢號稱讀懂整套《四庫撮要》，何況等而下之者？”