阿讚巴登說：“這類深山密林。幾十千米都冇有人居住，正凡人必定不會安葬在這裡。是野獸的屍身不太能夠有陰氣，隻能是非命或怨氣大的死人。”
持續分紅兩組在四周重點搜刮，公然有收成，五毒油顯現，在周遭不到五百米的地區內。又發明兩三處有較著陰氣的處所。這就很難用砍柴探險者走失而死來解釋了，不成能這幾夥砍柴人都死在幾百米以內的地區。
剛來到地壇前，阿讚巴登マ布農和那名柬埔寨黑衣阿讚就不約而同地唸誦起經咒來。約莫過了近二非常鐘才停止，布農說這裡怨氣太重，必必要先用經咒加持，臨時將怨氣減弱。
所謂地壇，就是法師施法所要用到的法壇，這就和道家施法要神台一樣。而修黑法的阿讚設的法壇，就叫做地壇。法壇需求大量的供奉品，每名阿讚的家裡都有，地壇則需供奉陰料和陰物，比如陰牌マ地童古曼マ屍油マ人骨マ域耶マ血肉甕マ人胎路過火至小鬼等。
“是野生製作的，這四周必定有收成，持續找。”方剛來了精力，公然。我倆在四周找到一間已經風化和坍塌的粗陋板屋，這就更證瞭然我們的猜想精確。
又走了十幾分鐘，我實在走不動，就坐在一塊大岩石上歇息。方剛這傢夥彆看瘦，可精力頭比我足多了。我很奇特，論春秋他比我大十幾歲，可體力如何這麼好。方剛拿過我手裡的五毒油項鍊，說：“年紀悄悄就這麼冇用，再過十年如何辦！”我心想再過十年的事再說，現在我隻想歇息。
我手裡舉著五毒油，和方剛開端邊走邊檢測。按理說，那些從雲南移居到越南和老撾境內的苗族人。很多都是病餓而死，並且也是隨便下葬，客死他鄉。如果四周有這類人，必定能檢測到陰氣。
“他是騙你的，十年以後你如何能夠還會記得這裡！”方剛恥笑道。年青門徒點點頭，說他也是這麼想的，以是纔會同意收錢帶我們來找。方剛悄悄看了我一眼，我立即會心，曉得那降頭師說的是真事，可惜年青門徒底子就不懂。
方剛看到中間的土中插著兩把鐵鍬，就扔給我一把，阿讚巴登擺手錶示我們不要動：“我感到到這裡有一股極大的怨氣，比之前任何時候碰到過的都要激烈，今晚我們要頓時停止加持。”
即便是如許，帳篷畢竟是簡易的，還是有蟲子和螞蟥會從帳篷底部鑽出去。次日醒來，我感覺腳底又疼又癢，脫了鞋一看，竟然有兩隻螞蟥在吸血。趕緊拍死，如何也想不通它們是如何鑽出來的。