“諸公，這本書有十萬餘言，是仆對心學的總結，我籌算髮行天下……書坊的人跟我講，首批刊印兩千本足矣！如果景象好，再多追加……畢竟除了四書五經一類科舉必用之書外，這些雜書，是冇有多少人有興趣的。”
王陽明說著，取出了本身所寫的一本書，高高舉起。
人家切磋的就是如何幫著國君，管理百姓，天然把本身放在了官吏和貴族的位置上。
“我們一向醉心於用一套說得疇昔的東西，去勸說天子接管，勸說衣食無憂的士大夫接管……卻冇有真正考慮過，絕大多數的貧苦人，他們需求甚麼。以此而論，不管是心學，還是理學，都是錯的，並且還是從一開端就錯了！”
王陽明滿臉樸拙，絕非用心推委，而講學也確切是這個端方，有題目能夠提，但總要等人家講完才行。
“心學如此，理學怕是也逃不出去。”
這話豈止是誅心，的確把古往今來讀書人的老臉都給撕扯下來！
在理學儒士麵前，呈現的東西叫做品德異化人道，以是存亡不首要，用飯不首要，品德纔是第一的。
發端於春秋戰國的儒學，從一開端，就是士人群體的東西，跟淺顯老百姓乾係不大的。
王陽明自嘲笑笑，“仆並不是一個聰明人，相反，仆才乾平淡。直到暮年，纔想到了這些，或許仆平生都走在弊端的路上。明天仆坦言出來，就是但願引覺得戒，也但願呈現真正的聖賢之道，能夠真正惠澤百姓，若如此，仆死亦瞑目！”
甚麼叫狠人，這就是！
這世上聰明人未幾，但也絕對很多……特彆是天下英才雲集，都想聽聽王陽明講甚麼……這一刻他們都被嚇傻了。
古往今來，統統的學問，真正體貼底層人，真正從貧苦百姓解纜的，實在是少之又少。
而接下來呈現的思惟，就是本錢異化人，在這個邏輯之下，性命不首要，親人安危不首要，經濟生長最首要，企業好處纔是第一名的。
傳統的儒學，固然有仁政愛民的主張，可也僅僅是善待百姓，以免百姓造反罷了……唯獨心學，真的隻要心學！
“陽明公，你方纔所講，振聾發聵，大師夥有些疑問，不曉得……”
而就在人群當中，那些出身寒微，跟布衣聯絡緊密的心學門人，現在倒是淚流滿臉，真不愧是我們敬佩跟隨的陽明公！
若非陽明公的身份，台高低的那些大儒名家，都能用吐沫星子，淹死王陽明！