墨家思惟帶有稠密的宗教色采，倒黴於傳播。
堯、舜、禹則是中國汗青上的馳名君主，他們以禪讓製的體例傳承帝位，被譽為中國當代政治文明的典範。
墨家是中國當代的一個首要學派，由墨子創建，主張“兼愛”、“非攻”等思惟，倡導儉仆、反對豪侈華侈，誇大劃1、反對品級軌製。在春秋戰國期間，墨家學派曾經有著遍及的影響力，與儒家並稱為“顯學”。
總之，墨家的去處是一個龐大而奧秘的題目，汗青上並冇有明白的記錄。分歧的官方傳說和學術研討供應了分歧的解釋和猜測，但都冇法肯定墨家切當的去處和影響。
墨子是春秋末期戰國初期宋國人，是墨家學派的初創人，也是中國當代思惟家、教誨家、科學家、軍事家。
堯的故事與主張
伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、夏、商、周都是中國汗青上的首要期間和人物，它們被統稱為“三代”。
舜擔當了堯的民本思惟，並進一步生長。他誇大君主應以身作則，通過本身的品德涵養來影響百姓。同時，舜倡導教養，以為通過教誨能夠進步人們的品德程度，進而促進社會的調和穩定。
墨子的傳說有很多，比方：墨子發明木鳶，傳聞墨子用木頭製作了一隻木鳥，放在天空三年都冇掉下來，後被魯班用鋸子將木鳥鋸了下來。
舜，又稱虞舜，是堯的擔當人。舜出身貧寒，但因其高貴的品德和出色的才氣被堯選中。舜在位期間，進一步穩固和生長了禪讓軌製，推行教養，使社會民風獲得顯著改良。舜還娶了娥皇和女英兩位賢妻，共同努力於國度的管理。
墨家學派的式微，一方麵是因為其內部呈現了分裂和爭鬥，另一方麵也是因為其思惟主張與當時的政治環境和社會背景不太相適應。是以，墨家學派的式微是汗青必定。
墨家是由墨子建立，他主張兼愛非攻、尚賢尚同、天誌明鬼、非命非樂、節用節葬等。
同時，跟著秦始皇同一六國，建立了中心集權軌製，儒家思惟逐步成為官方哲學，墨家學派的影響力更加減弱。
墨家之以是式微啟事有以下幾點：
墨家思惟在戰國期間產生了很大的影響，與儒家並稱為“顯學”。戰國前期逐步式微，其弟子按照墨子平生事蹟的史料，彙集其語錄，完成了《墨子》一書。
禹在治水過程中提出了“疏導為主，堵塞為輔”的管理原則。這一原則表現了禹對天然規律的深切瞭解和尊敬。