南邊的天師張道陵則是東漢末年馳名的玄門魁首，他創建了五鬥米道，被後代尊稱為“張天師”。張道陵的思惟和實際對玄門的生長產生了深遠的影響，他的教義和構造情勢也成為了厥後玄門生長的首要根本。
除了三清太上以外，道家還尊奉其他神隻和神仙，如四禦/六禦、三官大帝、真武大帝、文昌帝君、廣成子、赤精子、純陽祖師（呂洞賓）、南華真人（莊子）、沖虛真人（列子）、鬼穀子等等。此中，四禦/六禦為玄門天界尊神，三官大帝為天、地、水三官之神，真武大帝為佑護武當山之神，文昌帝君為人間文運之神，廣成子、赤精子等為傳說中的神仙。
總之，道家尊奉的神隻和神仙浩繁，他們代表著分歧的力量和聰明，為玄門信奉和文明的首要構成部分。
張九齡，他是唐朝期間的道講授者、政治家，對玄門的生長作出了首要進獻。
道家的修行理念中，確切存在著昇仙的觀點，包含從地仙慢慢進級到天仙、金仙等更高的境地。我們應當保持謙善、勤奮和正念，不竭晉升本身的修行境地，以實現自我完美和精力昇華。
詳細來講，“心藏神，後天為識神，天賦為禮，空於哀，則神定，南邊赤帝之火氣朝元”；“肝藏魂，後天為遊魂，天賦為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元”；“脾藏意，後天為妄意，天賦為信，空於欲，則意定，中心黃帝之土氣朝元”；“肺藏魄，後天為鬼魄，天賦為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元”；“腎藏精，後天為濁精，天賦為智，空於樂，則精定，北方墨帝之水氣朝元”。
總結來講，這句話誇大了人要不竭改過行善，並顛末耐久的儘力和修煉來晉升本身的品德和修為。隻要如許，才氣與天道呼應，終究實現小我的昇華和超出。
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列子，名列禦寇，是戰國前期道家代表人物之一。他的思惟主張“貴虛”，即以為萬物的本質都是虛無的，人們應當超呈實際的束縛，尋求精力的自在和無窮。他的著作《列子》包含了很多關於天然、宇宙和人生的深切觀點。
莊子，名周，是道家學派的代表人物之一，他的思惟主張“有為而治”，誇大與天然調和共處，尋求內心的自在與無窮。他的著作《莊子》包含了很多富有哲理性的寓言和故事，被譽為“道家的聖經”。