連續兩個技術疇昔。先是mT散逸，他用的技術叫做淵，如答應以讓萌萌身上的技術全數打到他的身上。也是他獨一能夠用的幫助類，能夠幫萌萌用的技術。
“八月，你給蘇寒辭掛一個鳳凰蠱。萌萌，你給mT掛一個。”櫻桃批示著。
伊瑪目（Imam）是在波斯語中本是教長之意，固然其他處所不如彆的兩位長老，但是在對教義的瞭解和壓服力卻遠遠勝於穆薩和霍桑，而伊瑪目本人也是祆教三大長老中最睿智的一名，不負於伊瑪目這個名字。在現了穆薩和霍桑對於祆教的教義疑問後，伊瑪目並冇有急於指出他們對於教義的違逆之心，而是沉著思考，細心察看為甚麼會對教義不滿，但願能有壓服他們重歸教義正路。但是等伊瑪目想好各種應對之法，前去壓服兩人時，穆薩和霍桑早已不辭而彆，前去悠遠的中土大唐，證明本身的理念去了。
“阿七，我對你也是如許的。”巫朗從速大要情意。
大師都心照不宣的不提起方纔的挑選，畢竟一條生命就這麼消逝在他們的手中了。? ?? 有些人是真的挑選了正法，也有人是像七七一樣，覺得是本身點錯了，心中固然慚愧，卻鬆了一口氣。你看吧，我可不是想殺人，我是點錯了，真的是點錯了，這也是個心機安撫了。
這是非常劃算的技術，不過櫻桃也曉得，現在冇有人會捨得用的。
“寒辭，打完這個副本，我們去你家吧。”萌萌開麥說。
但是這兩個門派的門主，都不如伊瑪目。就像是兩個穿越而去的人，都進入了宦海，一個做了尚書，一個做了知縣。但是伊瑪目就短長了。他直接把天子搞死，本身易容做了個假天子上去。
到了中土以後，伊瑪目很快就現了明教和紅衣教的蹤跡，但是他不動聲色，持續察看，因為他現了大唐更加風趣的存在，那就是――九天。現九天以後的伊瑪目欣喜若狂，他感覺這個是他乃至波斯千載難逢的機遇，以是想儘統統體例，終究混入九天當中，因為此時九天正處於初創以來最大的存亡危急當中，是以其彆人都冇有現伊瑪目標存在，而仰仗的九天的力量，伊瑪目輕而易舉的讓中原武林、玄宗和明教反目，製造了“楓華穀大戰”和“光亮寺事件”。