“哦，幸會幸會，陽仔，聽你是南邊人吧，這都城口音比我都還正，請指教不曉得此次過來是有甚麼事能幫上忙的？”萬俟陽當真是聽出了這位外姓人必定是讀過書的人。
禮書:即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
萬俟陽瞥見這青苗的爹也不算高，按理說應當還不到四十的年齡，但看上去頭髮已有些斑白了，一身青布長衫補上好多補丁的那種，但挺潔淨，模糊有些墨客氣。
這當代的結婚過程，與當代的意義有點分歧。當代的結婚過程普通指結婚當日所停止的禮節，三書六禮的結婚過程則包含了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮節。與當代類似，全部傳統婚姻風俗禮節告訴了支屬鄰裡，以獲得社會的承認和保障。除此以外，傳統婚姻風俗禮節使結婚的佳耦獲得先人神靈的承認和承擔實施對父母及支屬的權力任務。故此在當代某些期間，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承以為明門正娶;嫁娶儀節的完整與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在分歧的中國朝代期間中，婚俗禮節亦有所分歧，明朝需求陳雁及禮品於廳堂。
“誰呀，請等一下。”是青苗小女人的聲音。
當然談這事要麼是請媒人來幫手談，要麼是兩家大人來談，固然做為對方的人，但這輩分分歧，意義是作不了主啊！
“哦，付大叔，我是柱子的遠房表哥，此次也趕上了上午那場大爆炸，可巧也趕上了馬大伯，真是無巧不成書啊。你叫我陽仔便能夠了。”萬俟陽當然隻要搶著自我先容了，這時如果靠柱子來講那才靠不住的，他這就是有種見老丈人的感受。
“實在我們家的柱子也挺喜好你家閨女的，而你家閨女也應當不會討厭柱子的，何況你感覺是把你閨女嫁去馬成奎家好呢還是馬成龍家好？”這一點萬俟陽感覺付姓男人本身內心應當是有個標準的，“我此次來的首要目標也是想問下這三書六禮就不需求了吧，現在到處都混亂不堪，禮金你說個數，我們也好回家籌辦一下，你們也就不必再回聘禮甚麼的了，非常之時行非常之事嘛。”
“爹爹，是柱子。”青苗對著屋裡說了一聲。
第十一章提親
萬俟陽這來得快去得快，幾句話就決定了柱子的幸運了！這讓柱子還一頭霧水呢！
萬俟陽也瞥見青苗眼紅紅的，較著是剛纔也哭過了。
付家男仆人也是個明白人，他一瞧萬俟陽這眼神大抵曉得的八九不離十了，“不曉得這事是馬大哥的主張不？”