“不是？”我將信將疑。
爺爺點點頭。
“東巴文書是用萬物有靈的思惟來圖解六合、日月、風雲、雨霽、植物、植物、戰役、愛情這些客觀事物的來源，也寫了浩繁的鬼神、魔怪等。每個字的詳細意義無據可查。”
“嗯？”爺爺回過甚來，擰起眉毛看著我手中的白布。“本來是這個筆墨吸引了它過來。煞氣真夠重的！”
“經曆老練的殺人方士？跟這白布上的筆墨又有甚麼乾係？”我迫不及待的問道。
“蝌蚪文更加奇異，最後是指神仙利用的筆墨。蝌蚪文也叫蝌蚪書、蝌蚪篆，是在於筆劃起止，都以尖鋒來謄寫，其特性也是頭粗尾細，稱呼是漢朝今後才呈現的，在唐朝今後便少見到。”
“說到岣嶁碑嘛，那就跟我們間隔要近很多。它原刻於湖南省境內南嶽衡山岣嶁峰，以是稱為‘岣嶁碑’，原跡已無存。相傳此碑為歌頌夏禹遺址，也被稱為‘禹碑’、‘禹王碑’、‘大禹功德碑’。碑文共77字，9行，第一至八行每行9個字，最末一行5字。字形如蝌蚪，既分歧於甲骨和鐘鼎文，也分歧於籀文蝌蚪。有人猜想能夠是道家的一種符錄，也有說是羽士捏造。”
“這是不是跟你射中的坎有乾係？”我驚問道。我自但是然的把它跟爺爺射中的坎聯絡上。在我看來，這奧秘東西跟棺材神是一個範例的事件，都是來提示爺爺的。
“奧秘？陳腐？”我渾身一顫。讓我顫抖的不是爺爺說它奧秘和陳腐，而是爺爺眼睛裡掠過的發急。能讓爺爺發急的筆墨，定然是不祥之物。“我之前如何冇有聽你提及過這類筆墨呢？”
爺爺的一番話，讓我想起他曾經講過的“倉頡造字”的傳說來。不過我見他還冇有說完，不好打斷窮究。
“夜郎天書嘛，是對貴州省一個彝族地區發明的古籍的稱呼。因為本地的位置是疇昔夜郎國的國境，以是該古籍被稱為‘夜郎天書’。夜郎天書共有4480個字，以羊毫煙墨謄寫，由曲線和圓圈構成，筆劃都像篆刻似的被屈折起來。筆劃粗細不一，並且疏落有致。”
“巴蜀標記，又稱巴蜀圖語或者巴蜀圖形筆墨，是150個分歧圖符，統稱‘巴蜀標記’。它們多數是什物圖象，既冇有動詞、描述詞、和連接詞，也冇稀有量字，這還不能構成詞句，隻是看圖解寄意的標記，既和甲骨文、古彝文分歧，也與厥後的巴蜀筆墨不一樣，也是冇法破解的筆墨。”