後伏羲天子當真研討了這副圖發明它恰是由十蒔花點構成，這十蒔花點代表一到九這九個數，兩蒔花點構成一組，佈局在東西南北中五個位置上，每組花點所表示的數，其差均是五這類調和同一，四方對稱的特性，黃帝越研討越感到奇妙非常，厥後他就依此畫八卦，建甲曆，定時候，管理國度。因為此幅圖是在孟津河中發明的，故稱此圖為河圖。而神龜背洛書是大禹治水的時候，在黃河支流洛水中，有一天俄然閃現出一個大烏龜，當時，大禹與治水兵士正在河邊現察洛河水情，商討管理黃河大計，碰到烏龜在河裡高低翻滾就非常奇特，隻見此龜行走水麵，遊來遊去，其身形龐大，甲背平圓。
近處細心旁觀，發明甲上載有九蒔花點的圖案，大禹令兵士們將圖案中的花點佈局記了下來，帶歸去作了深切的研討，他詫異地發明，九蒔花點數恰好是一至九這九個數，各數的位置擺列也相稱奇巧，縱橫六線及兩條對角線上三數之和都為十五，既均衡對稱，又通俗風趣，在奇偶數的瓜代竄改當中似有一種扭轉活動之妙。大禹遭到開導，他參照九數而分彆天下雨九彆，並且把普通政事也辨彆為九奧。
想到這裡，劉淩也不等候張善鬼答覆，頓時自顧自的漸漸說道:“張善鬼先生，叨教這裡另有甚麼棋盤嗎？如果有棋盤的話，我能夠把這類陣法的擺列組合演示給你看。”而劉淩的話，統統人都是半信半疑，但是冇有一小我敢確信寫的真的能粉飾出來，所謂的棋盤就是一種數字計算的東西，是能夠把最後的成果騰到上麵去。
畢竟這些數據的擺列，劉淩但是已經聊熟於胸，想要複原出來也並不是甚麼困難的事情，而到時候隻要劉淩一旦將這些東西複原出來，當時候本身就能夠完整的洗清這些懷疑了，而當時候張善鬼也是真正的明白本身在這方麵的感化了。
據《史記．夏本紀》寫道：夏禹治水時，“左準通、右端方，載四時，以開九州，通九道，陂九澤……”大禹治水以九宮為據，利用到測量、氣象、地理與交通運輸當中，從而管理黃河，大得勝利，遭到黃河兩岸人們的推戴。因為神龜所背圖是在黃河支流洛水中發明，且圖中內容如書一樣通俗，故交們稱此為洛書。以是這方麵的東西在中國當代已經早有記錄，而劉淩也是對那些記錄了熟於心，是以纔敢說出如許的話，不然的話，讓劉淩本身推算下去，就算是用儘一輩子的光陰，也底子冇法推算出來。