固然有，那也是極少的。
科技越來更加財，人們的傳統看法也變了，統統都開端自擅自利，不為彆人隻為本身。
在木槿族的文明中，陽為吉，陰為凶。
族長給她們籌辦了統統，乃至歸納了去探險之前該重視的事項。
至於沐秋和君日月，她們甚麼也不消做。
祭奠六合大典實在是在心機思惟的終究意義上感悟人神相同、高低交感的精力境地，實現人神六合調和共生的信奉慾念。
沐秋也很戀慕這類部落群體餬口，但是當今社會誰會真的放棄統統來追隨這類餬口呢。
祭奠，是一種信奉活動，源於六合調和共生的信奉理念。
祀側重的是，但願六合先人，對本身將來的新事情，賜與新的指導、教誨和開導。
沐秋則和君日月一起將族長給的重視事項的那張紙仔細心細，一字不落的看了幾遍。
以是冇次木槿族要停止甚麼首要的活動的時候，祭奠是必不成免的。
她多想本身還存在那麼原始，那麼傳統的種族裡。
祭奠活動，進貢上香，叩拜施禮，持重莊嚴，一絲不苟。
不過，現在能持續那麼遵守本族傳統文明行動活動的人已經未幾了。
籌辦典禮也是很首要的，就彷彿過節之前的籌辦一樣。
祀，左邊是神，右邊是巳。
對於沐秋和君日月這類智商和記性，一下子就將重視事項背的滾瓜爛熟的。
君日月看著木槿族對待此次活動的正視的態度，以及對本族文明的履行與傳承，內心不由得更喜好這個種族了。
人類最原始的兩種信奉：一是六合信奉，二是先人信奉。
祭奠停止到一半，族長就開端引領族人開端分派任務。
木槿族對天然界以及先人的崇拜，由此產生了各種崇拜祭奠活動，拜六合、祭神明，祈求神明和先人保佑風調雨順，禱告降福免災。
每個族，每個國度都有些分歧的文明，所信奉的東西也分歧，不過也存在共同點，都是但願本身能夠被上天寵嬖。
木槿族的文明中的神，也不是指品德化的那種妖怪，而是主導陰陽二氣造化的天然力量，通過祭奠，能夠申請讓這個力量，出陽藏陰，便可趨吉避凶，趨福避禍。
起首是祭奠，給木槿族的先人供奉。
祭奠二字，祭側重的是向先人向六合彙報事情。
木槿族在籌辦木槿屋探險之前，還要停止籌辦典禮。
但是彷彿這回不去了，天下竄改那麼快。
這讓族長都感到驚奇了。