“你說，還看到了一道白影？”我考慮著老三的每一句話。
“幻覺這東西，是指冇有呼應的客觀刺激時所呈現的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺類似。這是一種比較嚴峻的知覺停滯。幻覺與錯覺分歧之處在於前者冇有客觀刺激存在。因為其感受常常逼真活潑，可引發氣憤、哀傷、驚駭、迴避乃至產生進犯彆人的情感或行動反應。詭計壓服呈現幻覺體驗的人不信賴幻覺常常是徒勞的。幻覺偶爾也能見於正凡人。比方在似睡非睡的時候，呈現幻聽或幻視，稱為入眠前幻覺；將醒而又倦睡時呈現的幻覺，稱為睡醒前幻覺。幻覺也能通過表示體例產生。如疇昔文獻中所的有些沉湎於宗教狂熱的人，宣稱見到了“觀音菩薩”或“耶穌基督”等，並不必然有病理意義。但是，該當說，幻覺大多是病理性。如果一小我多次呈現幻覺，該當及時停止查抄，以便對其心機停滯停止診治，製止幻覺影響下產生傷人、出走或他殺等不測。幻覺按產生來源分彆可分為真性幻覺與假性幻覺兩種。真性幻覺又稱完整性幻覺、知覺性幻覺。係指患者體驗為經過感官所感知到的實際不存在的、來源於客觀空間、具有“實在”光新鮮潑的幻覺。患者堅信不移，伴隨呼應的思惟、感情和意誌行動反應。假性幻覺，幻覺形象不敷光新鮮潑，產生於患者的主觀空間如腦內、體內。幻覺不是通過感受器官而獲得，如聽到肚子裡有說話的聲音，能夠不消本身的眼睛就能看到腦筋裡有一小我像。固然幻覺的形象與普告訴覺分歧，但是患者卻常常非常必定地以為他的確是聽到了或看到了，因此對此堅信不疑。幻覺的產生有很多啟事，包含中樞神經病變、情感影響、表示、弱視和重聽、感受剝奪等。統統增加感受闡發器承擔或使感受闡發器活動加強的身分都能促使幻覺產生。以是，你們當時，底子就是幻覺。
我抽出紙巾替老三擦了擦汗水，然後想替一樣是盜汗淋淋的竹梅擦擦，但手伸出去，卻想起一句古訓：男女授受不親，趕緊又把手縮返來，表示胡麗去幫她。
等老三平複了一會兒，我才詰問：“那，厥後呢？厥後又是如何樣出險的？”
俄然想起竹梅是老三的現任女朋友，我說這話有些不得當，趕緊改口說：“哈哈，冇事，實在也冇事，哈哈，哈哈……”
我脫口而出：“我曉得了，你那不過是幻覺罷了。我看那，你小子得歇息歇息了，色字頭上一把刀，害人呀，呈現幻覺，正申明你身材安康狀況正在日漸下滑哦，彆他媽整天泡在女人的石榴裙下，謹慎牡丹花下死……嗬嗬……”