在日本的某個五星級旅店中，八雲寺手捧著最新出爐的兩本每週和畫，對著麵前正在喝著茶的蓬萊山輝夜開口道。
“我在這個天下搞事，可不是單單從文娛方麵的搞事。我要全部天下天翻地覆啊！！”
“冇有，最陳腐的，日本的建國天皇，就是神武天皇。不過也隻是傳說，第十代崇神天皇纔有記錄。欠史八代。”
而，麵對八雲寺方纔的疑問，輝夜姬並冇有答覆，而是問了另一件事情。
固然，八雲寺把蓬萊山輝夜放到了日本讓其隨便搞事。
也難怪這本書隻公佈了兩回就這麼火了。
八雲寺笑道。
出世日期約公元前711年，去世日期約公元前585年。足足活了126歲。
“你說過你刀叉過這個天下了對吧？”
他們也不曉得，那些個非常著名的官員曾經所做過的進獻究竟是甚麼？
“八雲寺，你之前要我到日本來的時候曾經說過，要我在這裡隨便搞事，最好畫些漫畫，再成為偶像對吧？”
現在我們固然在搞事，但卻還未觸碰到那條所謂的‘文明戰役’鴻溝線，我們還屬不入流的一些漫畫家或者直播主播。
但它畢竟是從口誦變成筆墨的史乘，冇法滿足日本宮廷鬥爭和政權更迭的政治需求；以是，在《古事記》成書的第8年，也就是720 年，另一部籌辦已久的官修史乘《日本紀》（後稱《日本書紀》）問世。
太安萬侶記錄了稗田阿禮（稗田阿求）口誦之“帝紀”和“舊辭”，以及一些曆代口耳相傳的故事和歌謠，內容分為：“本辭”、“帝紀”兩部分，全書分上、中、下三卷。
第三次天下大戰之時，所謂人丁數字，隻是一種耗損品。
也不曉得，阿誰曾經在日本汗青上留下過稠密筆墨的安倍晴明，到底是軍人還是忍者。
看上去汗青悠長的日本天皇製，實在產生得很晚。直到中國唐朝時，日本纔有了第一部官修史乘《古事記》，恰是這部書開啟了日本的天皇製編年史。
也是以，輝夜姬的漫畫變成了每週和畫中，所占篇幅最大的漫畫了。
蓬萊山輝夜迷惑道，漸漸放下了手中的茶杯。
因為神武天皇年代長遠，加上大量神話色采，如中國三皇五帝普通，難以鑒定精確性。
在這麼大的人丁耗損下，文明傳承斷絕，也是一件非常普通的事情。