話音中，八雲寺解開了當年的未解之謎。
相稱於，明天你獲得了一塊錢，你用一塊錢買了東西，而後直接從嘴中吐出一塊錢以上的零錢，而後再獲得那些零錢，再次利用，再次吐出。
而戒刀另有個最讓人瞭解不能的故事，那就是俱胝禪師的故事。
那黑影，便是八雲貞。
“是嗎？”
“這一回，直接要搏鬥了啊。不過呢……你們是不是健忘了一件事。
“那不還是地痞嗎？你冇否定啊！”
利滾利，越滾越多，相稱於滾雪球。
道子笑道。
傳聞這類鳥在母親的哺養下長大後，當母親大哥體衰，不能尋食或者雙目失明飛不動的時候，它的後代就四周去尋覓適口的食品，銜返來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的哺育之恩，並且從不感到膩煩，一向到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。
固然佛祖是明麵上的佛教老邁，但看模樣，這些個老不死的纔是最惹不起的人物。
“持續啊？不過事前申明，我的滿身高低，都能接收佛力轉化靈力。”
隨即在場的佛陀們便齊齊拿出了所謂佛門纔有的兵器，棍棒，禪杖另有戒刀。
有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
冇有甚麼富麗的殊效，道子隻是淡定的伸出了左手，淡定的接住了那道佛光。
身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。
這一回開口說話的到不是觀音了，而是剛剛纔來到這三重天的如來。
我師父隻給了我兩個，不過符卡可比那猴子的毫毛好用多了。”
臥冰求鯉則是陳腐的官方傳說故事。最早出自乾寶的《搜神記》，報告晉人王祥夏季為繼母在冰上捕魚的事情，被後代奉為推行孝道的典範故事。
而看到在場世人拿出了兵器，道子倒也冇有慌亂，淡定的開口道。
這三道故事，便是八雲寺締造心法的三個底本。
“你你……你你你……你……你的那裂縫縫……縫縫，實在是太可駭了！！”
當然，這招也是跟八雲寺學的。
手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。
八雲寺淡定道。
燃燈震驚道，周遭的世人也暴露了震驚的神采。
黃髮金箍，金睛火眼；身穿錦布直裰，腰繫皋比裙；手拿一條兒金箍鐵棒，足踏一雙麂皮靴；毛臉雷公嘴，朔腮彆土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。