“師父，實際上，自從我們被天道弄到這個天下的那一天開端，我便曉得了一些你們永久不曉得的事情。
“嗯嗬嗬……”
“呃嗬嗬嗬……嗬哈哈哈……啊哈哈哈！！師父啊師父，你說的還真是冇錯啊！這些個所謂的佛陀，實際上就是一群有文明的地痞罷了啊！
“我不曉得我師父到底在天庭和西天做過甚麼，但方纔這一記進犯，我但是會原封不動的轉告給我師父。
“分開？”
而現在的你，還配坐那低眉的菩薩嗎？”
說著，道子放下了手中的毛衣針線，看向觀音道。
但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區（當代稱之為西域），佛教和佛教藝術的傳入則更要早一些。印度的佛教藝術，顛末中國的藝術家和官方工匠的接收、融會和再締造，構成了更具中國特性的佛教藝術，從而更輕易在中國社會傳播和生長。
一股深厚的佛力就此從身上披髮，向著道子襲去。
《承平廣記》卷一七四引《談藪》：“隋吏部侍郎薛道衡，嘗遊鐘山開善寺，謂小僧曰：‘金剛何為瞪眼？，菩薩何為低眉？’小僧答曰：‘金剛瞪眼，以是降伏四魔；菩薩低眉，以是慈悲六道。’道衡憮然不能對。”
“那……不曉得子仙子可願將這符卡，贈給我們佛教？”
但時至本日他們才發明，本來道子身上儲藏著的氣力，並不比他們弱……這起碼，也是準聖級彆的力量。
“曉得嗎？從一開端，我便和我師父一樣，討厭著你們佛教。特彆，另有你這個五二仔！
好吧，阿誰力量我的確是有的。”
十歲時的某一天，道觀遭賊了！
觀音道。
道子的神情刹時變得非常嚴厲，道。
形情勢式的佛像，主如果作為佛教徒供奉和禮拜的工具，是以佛像藝術的生長微風行，根基上是伴跟著中國佛教的興衰而興衰，二者之間的密切乾係是顯而易見的。
無法之下，道子的父母隻好把道子送去了某道觀，但願她平生能平安然安。