與過繼並存的另有一種保持血脈傳播的體例，就是借腹生子，比如借種。在中國當代的很多地區，曾經有一種個人的借種行動，在每年肯定的時候肯定的地點，有大量的悠長無子的婦人堆積在一起，那邊還會堆積一群籌辦與那些婦人交合為她們供應“種”的男人。這在陳忠厚的小說《白鹿原》中就有相乾的描述，能夠說是一種非常愚笨的行動。
“王石在，你不要慌亂，我現在就在磬石山村呢。我頓時來村部，見麵再談。”
不孝有三，無後為大。在當代封建社會，冇有傳宗接代是最大的不孝。為了不竭後，不管是世家還是窮戶，都無所不消其極，隨之產生了過繼和借種等一係列特彆的社會征象。所謂過繼，是指一家人在悠長的冇有子嗣的環境下，把家屬中其彆人家的孩子過繼到他家作為他家的子嗣；如果本族冇有，就到外族過繼，目標就是包管他家不竭後。中國的家屬延綿幾十世，這個血脈鏈上，有多少次的過繼，已經不得而知了。並且，越是麵子的家屬，越是在乎有後，以是過繼產生的概率也就越大。
“是的。”胡麗菁悄悄地咬了咬嘴唇，低聲說，“婆婆說，外人並不曉得董大壯不能生養，就是曉得了，也能夠說是大壯的病治好了。婆婆的設法是，借種不能亂借，不是董家人的種毫不能借。村裡倒是有很多董姓的族人，但是一旦借種，彆人便能夠曉得了，婆婆但願我最好借我公公的種。”
“話固然這麼說，但是我能忍心看著婆婆長跪不起嗎？我心善，好說歹說纔將婆婆攙扶起來了，我扯謊說我這幾天月經來了，不能做那事，過幾天再說。明天淩晨吃早餐時，婆婆還問我月經乾了冇有，說公公已經承諾了，隻要我籌辦好了，隨時能夠借種。”
“王石在，你現在在那裡？”
錢三運蹙起眉頭，說：“我想起來了，前些年，我媽媽養了一頭母豬，每到豬發情的時候，媽媽就趕著豬到鄰村配種，人與植物在這方麵是不是有些類似？”
錢三運哭笑不得：“胡主任，你高抬貴手，另尋彆人吧。”
“啊？出甚麼事了？”錢三運驚奇地問。
胡麗菁又將風騷女人的嬌媚和明麗闡揚得淋漓儘致，眼波流轉，媚眼如絲，說：“錢書記，你身強體壯，有勇有謀，有文明有職位，能從你身上借種，後代絕對是最優良的。”
借公公的種？又是一個重磅炸彈。胡麗菁接連放了兩個重磅炸彈，差點就將錢三運炸懵了。錢三運的嘴巴凝固成一個圓，這個圓保持了好久，好半天，才喃喃道：“胡主任，這不是扒灰嗎？”