儘信書不如無書，學乃至用，學則思變，安南秀不是個照本宣科的白癡，她甚麼都敢思疑，甚麼都敢嘗試。
“當然有題目了。”安南秀不成思議地笑了起來，“這是哲學課程吧，觸及到思惟範疇的題目，你竟然不先容作者？”
“嗬嗬，那我就坐下了。我是中文係大二的周德凱。”周德凱笑了笑，這很較著是不介懷他坐在她中間的意義。
周德凱的屁股方纔籌辦落下去，聞言順勢往中間一挪，倒也天然，隻是神采就有些難堪了，這女孩子甚麼意義？明顯意義是他能夠坐，他一坐如何就趕人了？
“你不是人嗎？”安南秀仍然看著火線，低等生物的氣味真是讓人噁心。
“我們的重點是馬克思主義哲學，這是馬克思的哲學，不是這本課本的作者的哲學。”孔陽德也笑了笑，這個小女孩真是標緻，看上去挺稚嫩的，不過既然坐在這裡起碼都是大二年級了，隻是長著一張娃娃臉。
“那麼出版社呢？這個高檔教誨出版社，在馬克思主義哲學的研討範疇處於甚麼職位？這個出版社是第一次出版和馬克思主義哲學相乾的課本嗎？他們是否還出版過相乾的其他冊本？這個出版社更偏向於支撐哪個學派？有哪些聞名學者和這個出版社來往？他們出版這一套作品時，是忠於原作者的稿件，還是遵循出版社的要求做出了調劑，如果是，又是為甚麼要調劑？另有，既然馬克思主義哲學是舶來的思惟，那麼我們學習的是國度，黨派或者權威學術構造承認的支流體係，還是代表著作者和出版社的體係？它和這個天下上其他研討學派最大的不同在那裡？我們學習這套課本是為了甚麼，黌舍又是基於甚麼樣的啟事挑選這套課本？這是共同國度認識範疇的節製需求……”
安南秀隨便走進了一間大課堂，她曉得這類大課堂普通是幾個班級，乃至跨年級上課，不會有人存眷陌生的麵孔。
周德凱也張大著嘴，其他同窗都不由自主地轉頭看著這個小女孩，她說的很有事理，但是如何就感覺她是來肇事的？
“同窗們，明天我們報告第三節的內容，重點是哲學的期間性，民族性和階層性……”孔陽德剛開端說話，就看到阿誰標緻的小女孩舉起了書籍。
周德凱本來是想上課兩小我共用一本書的。
周德凱有些愁悶，這個態度彷彿是，她冇有書，以是拿走他的書，至於他有冇有書了，這個女孩子彷彿底子冇有在乎這個題目。