而動靜傳到段皇叔的土兵那邊，很快，那些土兵呼啦集合過來，應當有四五百名流卒，很多身上披掛皮具甲，明顯是段皇叔士卒中的精銳，畢竟要去弄棟擒拿或誅殺“世子”的。
當今段思義改名為段子標，更自上尊號“長皇叔”，要介入大理的野心昭然若揭。
華竹部土寨，四周山溝在後代發明瞭元謀人化石，當今土寨又叫環州，華竹部頭人坆布拖被大理國主任命其家屬世襲環州讚衛，近似於前唐皋牢州的刺史。
看到這這蠻人模樣的兵卒，都凶神惡煞般湧過來，丹嘉等女的神采微變，但大家都握緊腰間彎刀，寒森森彎刀來自中原，其實在“鎮南王”身邊，丹嘉等所見所聞，對中原隻要更加畏敬。
畢竟他要真正獲得段氏全部族係及滇東各部的支撐，“世子”便留不得。
陸寧看著幾女心下一哂，心內第一次升起，這類奴婢加衛兵的近衛形式還不錯，既能夠服侍好本身餬口起居，又有必然鑒戒才氣，並且，本身也不在乎她們會不會傷亡。
丹嘉關鍵死段素廉，自發是要為“鎮南王”分憂，畢竟段素廉，死了才一了百了，少了很多後患，段素廉，可毫不會認錯父親。
陸寧等來到華竹部的時候，剛好這位段皇叔的使者也來了華竹部。
厥後高氏長久代段氏，但終究就是感覺高氏的聲望不敷以懾服統統蠻部，特彆是那些一根筋的蠻子，動亂起來的話，便很難說家屬後代是能權勢更張還是不得善終，以是，還是穩定為上。
丹嘉此舉，是為了討得本身歡心，因為她明顯冷眼旁觀，對本身冒充段氏世子有了本身的觀點。
鎮南王身邊的女人，便是當今身為奴婢，也比疇昔顛簸流利跟著丁部領做所謂皇後養尊處優多了。
明顯，段素平也很喜好本身當今的新身份。
而這“鎮南王”，現在就是疇昔的大理國主，隻是稱呼分歧，真正身份也降了一格，但統治的地區及權力，一定和疇昔有甚麼辨彆。
而這些部落，大多極其原始，腦筋也簡樸，段氏曾經有恩於他們又令他們餬口穩定，他們便就認段氏為主。
實在陸寧當今聯絡的各部，最起碼和大理說話互通，而滇東諸部中，有很多部落，要顛末二譯乃至三譯，才氣和大理來人相同。
但陸寧，卻最喜好和這類原始部落打交道，按照和貴州、北方草原、蝦夷以及呂宋島土蠻打交道的經曆看，正因為他們茹毛飲血，餬口狀況很多時候處於原始社會普通，以是，他們對強大個彆的臣服，也就發本身心。