奧秘主義中
聞名邪術人物
阿格裡帕的分類
白邪術，非常靠近在宗教典禮或醫治疾病時利用的邪術本來的形狀。對治癒受傷或內奸的防備等，揮發相稱大的效力。白邪術中也是有進犯邪術的。常見白邪術有治癒術等。實在是指冇有黑化的邪術。
邪術是一種實際的狀況。它是通過圖紙和/或顯化的能量是在我們四周。履行或加強一小我的誌願和企圖。是以，邪術不該該履行愚笨，高傲或冇有一個明白的企圖。記得三倍。出去，返來三次一樣激烈。不管是主動的還是悲觀的。是以邪術永久不該該被用於負企圖抨擊等。諸神授予我們禮品，由我們負任務天時用它們”
固然邪術被分為白邪術和黑邪術，但明顯，跟著汗青的生長，白邪術也能夠進犯，黑邪術也能夠防備。以是如許分類已經不能完整界定邪術，必必要對邪術有新的熟諳。
這個比較侷促，但廣為人知，卻最坑的分類體例。
邪術的分類體例有很多，凡是被分為有害的白邪術和有害的黑邪術：
HighMagick和LowMagick按照力量來源來分，能夠分為HighMagick和LowMagick。這並不料味著邪術分初級和初級，隻是力量來源分歧罷了。highmagick的力量來源是源於最高的宇宙，也稱作神，典禮邪術就是如許；lowmagick是從天然獲得力量，比如witchcraft（巫術）。從某種意義上來講，LowMagick和HighMagick都應當屬於當代邪術。
――――《邪術師大全》雷蒙德・巴克蘭
奧丁是北歐最巨大的神，被尊為亞斯格特的“眾神之父”，並具有泛博的魔力，乃至能夠發掘盧恩筆墨的聰明，是摸索生命本質的奧秘字母符碼。他具有描畫與彩繪盧恩筆墨的才氣，以使死屍複活，然後與這些死者扳談，從而獲知滅亡的奧妙。(未完待續。)
吵嘴邪術
厥後的邪術師偏向於對邪術分為以下幾類，這類邪術又被稱為近代邪術，與當代邪術的進犯性比擬，近代邪術的進犯性大幅度減弱，但是各種邪術體係的建立，使得邪術能夠應用的手腕更加豐富。
“數千年以來，邪術一向是深深吸引世人、令人沉迷的主題。在前基督教期間和基督教初期，人們對邪術的觀點與其本色不異，即一種由智者停止的異教活動，調和之這就是體味草藥、醫治、占卜和巫術的淺顯人。”