是宇治河的女神，名曰\'\'橋姬\'\'，也是《源氏物語》當中第四十五回的題目，此回是寫熏君二十歲到二十二歲秋末之事。當中有詩：
關於橋姬的說法和各種傳播也相稱多，在分歧的文學作品中解釋也各有分歧。
普通官方比較遍及的說法是橋姬因為麵龐醜惡得不到本身所敬愛的男人的愛或是被彆人強奪所愛而在橋上投河他殺的人身後所化為的妖怪。在之前的日本對於女子的他殺體例也有必然講究，好比軍人或男人隻能以剖腹的體例來告終本身，而女子則隻能以投河的體例去結束生命，因為代表著癡情女子的妒忌的怨氣，以是這類妖怪凡是也比較可駭。比如在《明治妖記》中所講到的橋姬就是如許，因為深愛著本身敬愛的男人但卻不能與其在一起，最後從宇治橋上跳水他殺，化為橋姬以後，若早晨有男人特彆又是本身身前所喜好的那一範例的男人從這裡顛末的話，她就會現身於橋上，用各種嬌媚的體例去引誘男人，而後將其勾引到水中淹死；當然橋姬的目標不但僅是男人，因為激烈的妒忌心作怪，那些長得比本身標緻的女子顛末這裡的話，橋姬還會強即將其拉入水中滅頂。
公元前334年，越國滅，山魈東遷，於日本九州西岸登岸，而後俗稱“九州山童”。和河童近似的山童不但不會風險人，還非常樂於助人，特彆是對於在山澗搬運的樵夫來講，常常離不開山童的幫忙，但這也不是無償的，隻需求給山童們飯糰吃，就能最大的變更其主動性了，特彆是搬大樹在翻越某些山嶽碰到困難時，隻要賜與山童飯糰，其必然每日前來幫手。山童在與人合作搬運樹木時，他不喜好走在前麵，而老是拖後，再如何重的東東對他來講，都很輕鬆，畢竟其曾也是力大非常的山神。固然山童熱情，不過需求牢記的是，可彆在剛開端搬運的時候就給他飯糰吃，不然能夠還冇等搬完他們半途就開溜。以是必然要等事情完後再給飯糰，如許第二天山童還會來幫手。
因當時的婚姻形狀是訪妻婚，男方凡是在日暮後前去女方家過夜，翌朝拂曉時拜彆，於是人們便以為眾神的婚姻形狀大抵也是如此。而每天拂曉時分，宇治川的浪濤最澎湃，是以即便見不到身姿，人們也曉得八幡神要歸去了。(未完待續。)
彆的，日本語“橋姬”一詞，也作橋女，固然是女鬼但卻奇醜非常而有著近似男人般的麵龐，是一種呈現在橋邊的女妖，關於她的故事有很多。