關曉軍將信將疑，“傳功法另有稀裡胡塗教，稀裡胡塗學的？太爺，您這不是騙我吧？”
他開端將龜鶴功的一些根基行動師範給關曉軍做，在關曉軍看來，這些行動倒是跟他宿世在網上見到的易筋經與五禽戲有點像，不過略微龐大一點，招式也多了很多，比擬五禽戲與易筋經，這套行動彷彿多了點反擊擒拿的架子。
“你個臭小子，聽到能強身健體，你反倒想要學了，這麼小的年紀，喜好攝生，卻不喜好打鬥？真成心機！”
體育活動嘛，能健身應當是不假，但過於誇大，那就惹人厭了。
關曉軍之前還從未將“工夫”兩個字與關安閒的長命聯絡到一起，因為會工夫的人普通都不會很長命，一小我的長命與否與他會不會工夫，真的冇有多大乾係，清末民國的時候，有幾位所謂的武學大師能活到一百多歲？
關安閒是個急性子，說乾就乾，既然說要傳授關曉兵工夫，那天然是越快越好，對關曉軍道：“傳授我工夫的人是我當年的一名老友，他是湘南人，他說這套工夫叫做龜鶴功，是內家導引的一種。不過他不識字，教我的很多招式都冇馳名字，或者馳名字，那也是本地的方言詞彙，我聽得稀裡胡塗，他教的也是稀裡胡塗，歸正不管如何說，我學了一段時候，這套工夫的架子另有氣功觀想，我總算是學會了，然後一向就練到現在，結果倒是不錯，不管打人還是強身，都很不錯！”
彆的長命白叟要麼是清心寡慾，要麼是有著傑出的餬口起居風俗，要麼是餬口的處所水土養人，根基上都有其長命的事理，也與攝生學中的觀點向照應。
隻是因為國度幫著吹，武協幫著吹，一些具有武俠情節喜好胡想的人也跟著吹，吹來吹去，中國工夫就被神話了，練工夫的人也就成了無所不能的超人。
關曉軍一想也是，乖乖道：“太爺，你教我唄！”
工夫無外乎打鬥與強身兩個服從，當然，另有一個是純粹演出性子的舞台工夫架子。
盧新娥張大嘴巴，“太爺，小軍，你倆這是乾啥呢？”
關曉軍心說：“您不說我也曉得，就您這暴脾氣，年青的時候，必然是個惹是生非的主兒！”
這些工夫騙子，之以是這麼吹噓，實在還是好處差遣，畢竟吹的越短長，賺的錢也就越多，說的越玄乎，就越能唬人。
關曉軍老感覺關安閒說的有那裡不對勁，但又說不上來到底那裡不對，當下不再多想，“太爺，那我現在就開端學啊？”