這就是我前麵說的，我儲存定見；必定不附和，也不反對，也不是棄權；棄權能夠瞭解為零，同意是>
實在，殷亦桀總在儘力，總在答覆問答題，而我總在做挑選題，喜好，或者不喜好。
說到這個，想起一個小趣事。
中國剛插手結合國就締造了第四種體例：不插手投票；並且當時還非常難以翻譯，也讓大師很難瞭解。
以是，平常我們都是主動的將中國文明讓人家曉得，教閒談天健乃至談天意，如許也無益於我們相同。
這，就是老一代交際家的佳構，我很喜好。
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嗬，說到這個，我隻是想說，中國人有本身的體例，也有本身聰明，請充分闡揚吧。
這時候談天健和談天意的能量就充分闡揚出來了，和兩邊大使館主動談判，小孩子過了滿月回家過年團聚，這對中國人對林老奶奶太首要了，必然要弄返來。
和國際接軌，這個non-participation也很不錯啊，也有很多人和我們接軌啊。
考過試的人都曉得，問答題固然想想的空間比較豐富，但做錯的能夠性很大；而挑選題隻要兩種挑選，乃至還能夠棄權，我不表態，儲存定見，明顯比他輕易。
比如，過年了，玉壺冰的兒子和我侄子都很難返來，因為他們出世牽涉很多題目嘛。
因而，搞定了。
本來結合國投票體例有三種：同意、反對、棄權。[
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處理題目是關頭，彆的都是路子。
現在說開了大師能瞭解，但當時從英筆墨麵上就很難瞭解了，人明顯坐在那，已經participate了，如何又說non-participation？
而他們也將真正的文明內涵教給我們，也能很好的瞭解我們。
實在又何必，全天下文明全天下共享，我們也在學習黑格爾學習盧梭學習柏拉圖之類，取長補短相互學習罷了。
現在的中國人彷彿很驚駭本身的《品德經》之類被人家曉得，讓人家曉得又要沾沾自喜一番：看我們老祖宗多短長如何如何。