如是我聞，一時,佛在舍衛國祗樹給孤傲園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已,敷座而坐。
“須菩提！於意雲何？若人滿三千大千天下七寶以用佈施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何故故？是福德即非福德行，是故如來講福德多。”“若複有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為彆人說，其福勝彼。何故故？須菩提！統統諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆今後經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”
“須菩提！於意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何故故？如來所說法，皆不成取、不成說、不法、非不法。以是者何？統統聖賢，皆以有為法而有不同。”
“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何故故？若菩薩不住相佈施，其福德不成考慮。須菩提！於意雲何？東方虛空可考慮不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維高低虛空可考慮不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦複如是不成考慮。須菩提！菩薩但應如所教住。”
金剛經 第四品 妙行無住分
金剛經 第十品 寂靜淨土分
“須菩提！於意雲何？能夠身相見如來不？”“不也，世尊！不成以身相得見如來。何故故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡統統相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”
每到這時我就祭出金剛經……
金剛經 第二品 善現啟請分
金剛經 第十三品 如法受持分
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！統統統統眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；如有色、若無色；如有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何故故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”
“須菩提！於意雲何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何故故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”“須菩提！於意雲何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”須菩提言：不也，世尊！何故故？斯陀含名一來往，而實無來往，是名斯陀含。”“須菩提！於意雲何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何故故？阿那含名為不來，而實無不來，是名阿那含。”“須菩提！於意雲何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，世尊！何故故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。