野猴子們那裡聽得懂郭通衢的話，顧安閒那兒戲耍，隻要白毛小猴子蹲在郭通衢腳邊亂叫，伸出爪子來，討要炎棗吃。郭通衢鬨了個冇臉，自嘲道：“冇有金箍棒，公然冒充不了孫大聖，得，連這群野猴子都騙不了。”他又扔了一枚炎棗給白毛小猴子：“本身去玩吧，我得好好參悟《品德經》。”
郭通衢正坐在湖邊發楞，腰間的尾巴不知不覺自行解開了，衝著中間的野猴群搖啊搖，有幾隻大膽的猴子跑了過來，躥到湖邊喝水，本來此處是猴群慣常的飲水之地，郭通衢偶然中占了位置，幸虧他被猴群誤覺得同類，不然的話，猴群非要暴力擯除這個外來者不成。野生的猴群實在是極生猛的，它們不但吃野果有機遇也會吃些幼崽小獸，掏鳥蛋抓幼鳥，猴子是雜食性植物，可不是素食主義者。
郭通衢在湖邊折騰到入夜，終究不無懊喪地承認，這根尾巴臨時是變不歸去了，接下來，本身該如何辦？本身現在連身在何方都不曉得，一眼望去，四周看不到一點火食的跡象，想回後隆村該如何走，一點眉目也無。
郭通衢一念及此，俄然振身而起，對著湖麵一聲長嘯，如龍吟似虎嘯，驚得四周叢林的群鳥驚飛，走獸四伏，倒是他身邊的猴兒們，圍著他又叫又跳，手舞足蹈，頗似在向他禮讚普通。
其二，《品德經》一文對本身的修行很有助益，此次雲中悟道，就是拜本身背誦《品德經》所賜。在中華傳統文明中，另有很多道家典範，在當代人看來，那隻是封建糟粕，是科學，是當代人不睬解天然征象而胡說八道，現在看來，這是大大的曲解。
想來，《品德經》要在修仙天下裡，才氣抖擻出功效，在冇有功德之力的當代末法天下裡，也隻是一篇淺顯的修身養性的文章罷了，可一旦在大李朝，共同以本身材內的淡金粒子－－功德之力，就有莫大的能力。
郭通衢正無聊地嚼著炎棗，俄然感到有誰正在扯本身的褲角，一低頭，倒是那隻額頭有縷白毛的小猴子，正蹲在本身腳下，眼巴巴盯著本技藝裡吃剩下的炎棗。卻本來，這炎棗乃是仙物，香氣四溢，饞得四周的野猴子們直流口水。如果不是看著郭通衢這隻“黑猴子”又高又壯，早就上前掠取了。隻要那隻小猴崽，天不怕地不怕，聞著炎棗的香氣，從母猴身上跳了下來，湊到郭通衢身邊，眼巴巴盯著他手裡吃剩下的棗子。
郭通衢看小猴子靈動敬愛，將手裡的半枚炎棗遞到它身前，小猴子一把抓過炎棗塞到了嘴裡，喜得嘰喳亂叫。那炎棗固然是仙物，卻也隻是頂肚餓，論到修行之才氣，底子比不上郭通衢渣滓桶裡的剩飯，以是郭通衢拿來喂猴子，卻也不肉痛。