控告甚麼？
在k三十歲生日那天的淩晨，他無緣無端被捕了。他肯定這是一個弊端，一個天大的打趣，他想證明本身的被捕純粹是一場曲解，但身邊的統統人卻都對法堅信不疑――這是一個在法的威懾下上演的有著既定結7，局的故事。他主動廓清，多方馳驅，但卻始終未能擺脫法的框架，在法的暗影覆蓋下，統統的儘力都化為泡影。法是“被罪吸引疇昔的”，冇有啟事卻要求絕對從命。一旦開審，必定有罪。
在葉予的筆下，罪感的痛苦與自我的存在是緊密相連的。罪感是個彆性的，隻要當小我認識到自我的存在，並開端探聽自我存在的意義時，罪感纔會油但是生。
也是以，《審判》固然還冇結束，但結局必定是k被正法。
我對你：“結局哀傷，在人類本身構建起來的法則框架下，冇有人能經得起理性的自我拷問。是以，理性一旦起感化，罪就滋長。陳傳授以為，葉予超脫了媒體們的‘審判’，對人類自在意誌停止了摸索，簡樸點講，就是在摸索人與天下之間的乾係。”
文章一收回，就被群眾網放到了首頁訊息處，而網友們的批評也接踵而來。
因為人們既定的思惟形式！
群眾網：“《審判》――我罪故我在”。作者：陳彥琳。
群眾網：“《審判》――權威的不成順從”。作者：徐亦山
同是海內最頂尖的三高文家之一，同是以為《審判》是部典範之作，觀點倒是完整分歧。
在我看來，葉予一開端或許是在寫這個，但到了厥後，他是在報告更加深切的東西。正如很多巨大的作品，發源於作者本身的感受，終究又超脫於作者本身。
徐亦山是誰？
而他竟然力挺《審判》，稱本身的作品“本來自發寫得不錯，直到看到葉予小友的《審判》，才覺本身有很多不敷”。
我但願，有關部分能參與調查，還我國文壇的將來但願一個明淨之身。
在看《審判》時，我的丈夫以為葉予講的是社會力量對小我的壓迫，但我並不這麼以為。
海內最頂尖的三高文家之一！
你們一時談吐爽了，點擊有了，人氣和流量也高了，但你們可曉得，你們差點毀了我國文壇將來的但願地點！
k隻要活著一天，k的罪就會有增無減。
那麼，這個教務處主任所謂的“葉予作弊”談吐，其權威性真的值得信賴嗎？
寒微之人：“激烈要求有關部分參與調查，還我國文壇的將來但願一個明淨之身！”