嚴格意義上來講，《白蛇傳》並不屬於小說，而是戲曲名劇，最後是在明朝馮夢龍的《警世通言》中呈現，並且在最後也不叫甚麼《白蛇傳》，而是叫《白娘子永鎮雷峰塔》，到了清朝，又被人改名為《義蛇傳》而傳唱，厥後幾近包括了統統的木偶戲、皮電影等等的演出情勢。
蒲鬆齡的《聊齋》固然也是寫人寫鬼，但在字裡行間更像是一篇男性對女性的胡想作品，妖也好，鬼也罷，隻要愛上了就冇有任何的顧忌。
長久的思慮後，晨陽就有了主張。
不過，他並不籌算如許做。
嗬嗬笑了笑。
一個小時疇昔了。
該如何寫呢？
《小倩》固然算是例外，但卻在原著中也並冇有如何摸索人妖是否能相戀的這個話題，更何況，整篇《聊齋》讀下來，那就是想愛就愛，愛的敞亮，人愛鬼，鬼愛人，除了時候限定外，並冇有更多的法則，乃至連閻王爺也會因為某個靈魂的討情而將其放回人間。
小說也一樣。
這貨彆的本領冇有，還真有點兒小聰明，操縱本身的《封神榜》寫同人文圈粉。
網文更是如此。
八千。
但是，不到一秒鐘，晨陽就放棄了這些小說。
一萬二。
晨陽看著龍飛在天新發的小說都樂了。
可尼瑪這是甚麼東西？
即便，晨陽在宿世也是個撲街作者，但對於龍飛在天如許的小說，他還真瞧不上。
當然了，這此中最典範的就是趙雅芝、葉童那一版的《白蛇傳》。
以是，即便晨陽感覺有些大材小用，但還是決然決然的挑選了《白蛇傳》作為本身的第二部打臉作品。
寫甚麼好呢？
噠噠噠。
是以，對於女性讀者來講，如許的梗幾近能用的處所很少，視角也有所範圍，牴觸方麵更是因為蒲鬆齡並冇有過量的設想而變得可有可無。
比如說《西紀行》，比如說《紅樓夢》，再比如說《三國》、《水滸》等等等等令人耳熟能詳的小說，這些小說為收集小說供應了一個又一個素材，使之在創作的時候不但能夠更加快速的賜與讀者們爽點，還能讓讀者更快速的帶入。
薑子牙動不動就要為女配角的作死來個諒解，都特麼和彆人搞含混搞到飛上天了，還特麼讓薑尚諒解，張嘴就是男人該如何如何樣你丫肯定這是言情不是心靈雞湯？
按理，晨陽不該該把這本書拿出來當作網文，畢竟這篇劇目實在過分典範，但在這內裡，卻包含著一個對文網文來講最首要的點：人妖法例！