魏征舉得例子是申明八王之亂給國度百姓帶來了很多壞處，但是李孝恭卻一樣舉例，說當年黃巾叛逆時候，處所官員有充足的才氣彈壓，那能夠毀滅在抽芽狀況。而陳勝吳廣叛逆也是如此，因為郡縣製的環境下想要變更兵馬，確切有嚴格的法度，不是那麼輕易調兵的。如許變更兵馬之間的時候差，很輕易讓叛逆兵乃至是本國仇敵做大，然後構成龐大的氣力去打擊本身。以是分封製對於內部彈壓有好處，因為他有充足的自主權。但是郡縣製卻有機構運轉法度龐大，如許難以快速做出定奪的環境。在當代是各有各的事理，因為當代的空間和通訊才氣都很差，冇法能做出及時的判定，以是采取了分封製是比較有助於彈壓兵變的。
時不凡現在提出這個辯證法，是能夠幫忙今後各種人停止決策，能夠在挑選時候有更好的挑選體例。(未完待續。)
“時不凡，你有甚麼可說的？這個分封，乃是皇上的家事，何況你又不是甚麼元老建國功臣，你憑甚麼多嘴？”陳康詰責道。
至於說所謂的當代有些天子開通聽得進定見，這個美滿是狗屁。因為這些政策都是建立在剝削百姓，或者是如何更好更長遠的剝削百姓之上的，所謂的通暢言路，不過是為瞭如何更長遠的剝削百姓而做籌辦，這個也就是所謂言路了。這些所謂言路，並不代表是淺顯百姓的意義，不過是“強姦民意”罷了。時不凡如此說，讓李世民感受一陣噁心，當時本身如何說的，現在也都被時不凡辯駁了返來。
但是李孝恭卻一樣反對說：“我們皇族和勳貴在拱衛皇上，我們豈不是能夠保護天下承平？當年劉漢之時，黃巾賊造反，如果當時處所能充足的權力彈壓，那豈不是很好？乃至當年陳勝吳廣造反，如果秦朝采取了分封製，那豈不是能夠很快彈壓了？”
“皇上，臣附和，臣覺得可行！”時不凡的直部屬屬，李孝恭說。
“天下有很多決策是讓人舉棋不定的，以是我們能夠采取辯證法的體例來停止判定。當大師以為一個彆例有好處也有壞處的同時，這個時候能夠采取辯證法的體例來停止闡發，如答應以很輕易做出決策了。”
“成心機，這個可真的是成心機了！雙發都是公說私有理婆說婆有理了！”時不凡想道。
因為本身完整不曉得的東西，也就乾脆說他是哄人的，如許和電視上那些“磚家”有甚麼辨彆？本身不懂，那乾脆就說這是不存在，是哄人的，如許的思惟真的很好笑。如果本身不熟諳字，那也就是以以為筆墨不存在了，如許不是荒唐嗎？以主觀認識判定天下，哪怕唯心主義也都冇有這麼要求完整要以主觀判定天下啊！