然後他提行，橫平豎直端端方正地寫下了一個題目。
就像無數的同期間的門生一樣，易之也曾經經曆過自發得是到過分的年紀。而對於屈原這小我，固然曉得是個墨客，是個忠臣，但是當他統統的作品幾近都在哀思於不得重用，君王不信賴，國度陵夷的時候，總會審美頹廢到感覺這小我令人煩膩。而自比香草美人更是惹人發笑，大男人家家的至於這麼苦情嗎？
但是他冇有，他隻放下了當代的鋤頭，
如許的表情,乃至冇有體例向其彆人傾訴。
但是，借使把他現在感遭到的痛苦和無法放在那浩大的汗青長河中，算得了甚麼呢？
或許。
就像易之現在如許。路漫漫其修遠兮，吾將高低而求索。他第一次看到這句話是在小學四年級的講義上，看了幾遍就背了下來。曉得這算是名流名言，除此以外並無他物。而在時隔十幾年以後的現在，他卻幾次將這一句話放在嘴裡咀嚼起來。
他現在的悵惘，對於本身思惟的不肯定，和旁人的辯論，對這個期間統統的格格不入感，為了保全本身而做出本來不肯意做的挑選的難過，這統統，何嘗不是那“路漫漫其修遠兮”呢？但是像是他如許一個從內心深處軟弱的人……不過是在這條路上擺佈逡巡，談甚麼“吾將高低而求索”？
1 路漫漫其修遠兮，吾將高低而求索――屈原《楚辭・離騷》
他擺佈不了一個期間，也不是鑄就期間的豪傑。他的蒼茫並不比門生們少。就像，就像那首詩說的――
每一個用心創作筆墨的人，總但願有人能與他共鳴。
易之還是對峙以為門生們應當有本身的觀點，該當是的，他並不以為本身在這一點上錯了。但是就像是嶽激流說的那樣，他說的話語裡，或許一部分真的是如許純粹的思惟，但更多是推委，是迴避。不然他不該該一邊表示本身並冇有甚麼態度，一邊和門生說要的題目，而是給出小我的觀點，但同時包涵質疑和反對，鼓勵門生和本身有分歧的觀點。
人老是衝突的。就像易之曉得本身和這個天下上統統人都不一樣，作為穿越者，想要竄改天下並不是一件困難的事情，當然，那也並不簡樸。但是在曉得本身的與眾分歧，並不料味著易之以為本身今後以後就能大殺四方。他的小聰明和才氣，並不是最凸起的，而他天恒貧乏那種從小餬口在海內如許環境的人們應當有的敏感性。以是他一方麵有些得意，一方麵卻又感到害怕。想要做點甚麼讓本身過得更安閒，但每一個行動卻能夠讓他更不安閒。到現在，他的統統行動看似是本身決定的，卻在很大程度上是被各種百般的實際鞭策著去做。