可賀蘭公這時候，隻是一副意味深長的模樣，望著遍照老衲。
那是一部貝葉經籍。
以是遇著魏野這個賦閒風俗學家出身的仙方士，不按端方出牌地以佛門三法印擺盪遍照老衲禪心，又掄著桃令媛來了那麼一招狠手，遍照和尚一顆圓融佛心，早裂得七七八八，蒙上了一層無明晦色。
佛門修持，有聲聞四果、菩薩十地之彆。
持明便是佛門修者持咒唸誦真言的修法。
賀蘭公麵上微微閃過一絲不悅神采，隨即低喝一聲，掌心一道班駁而狂暴的正色神光出現出來，死死地壓抑住了那股力量向外衍生。
在神力的壓抑下，那股力量的泉源垂垂溫馨下來，閃現出了它的真身。
遍照老衲悵惘捏動手中最後一枚兜露樹子佛珠，佛珠在他的指間微微變形，啪地一聲裂開。
既然起心，那便動念，惡事逆緣現前，諸般煩惱如蔓複興。煩惱滿心，那又如何能持守阿羅漢果位？
而在如此奇特烏黑的貝多樹葉上，那些謄寫經文的漢字，卻都閃爍著灼眼的光芒，就像是黑夜當中那些永久不滅的星光。
作為西域無數鬼神妖魔的君王，到底是甚麼讓他這位向來不曉得謙善兩個字如何寫的暴君，也感到費事？
就如遍照老衲修成的那立品而成人間淨土之法，畢竟隻是禪念所修建出的倒置胡想，麵對著永久這般險惡的實在天下，便隻能撞個頭破血流。
從未見過，乃至從未傳聞。
自佛珠中，生出了一枝荏弱非常的小花，花瓣四分，其色如金，四片花瓣上有赤紅紋路相連，結成了佛門卍字法印模樣，恰是一朵意味佛門心印的金色波羅花。
乃至那經籍上激烈的佛門氣味，也透著一股毫不實際的虛幻感。
這部貝葉禪經固然是再標準不過的天竺佛經形製，但是那些構成經籍的貝多樹葉，卻都非常地黑，黑得冇有一絲光芒反射出來。
看出了他的遊移，賀蘭公輕聲一笑，似成心似偶然地說了一句：“傳聞，這部貝葉禪經，能助參修者大徹大悟，開目睹佛，超出佛門聲聞、緣覺、菩薩三乘果位，直入無量刹土，與諸佛合一。有冇有那麼奧妙，本座不曉得，但是對阿闍黎你而言，大抵這部經籍是你此生壽儘重入循環之前，最後一個修成正果的機遇了。”
但是實際天下並非是那滅儘煩惱雜想的禪定境地，餓了要吃，冷了要穿。當生、老、病、死、愛分袂、怨憎會、求不得，諸般苦處輪番地上門拜訪時候，就算你在定境中能超六慾、斷雜想，自定境中醒來又如何？在空蕩蕩的胃袋冒著酸水努力爬動的當口，是老誠懇實地依著佛法把本身餓殺，還是爬起來端著缽盂，向隔壁人家討一塊隔夜的饅頭？