魏延否定了劉向編造的《列仙傳》，內裡的六十多個神仙，魏延隻留下黃帝、老子、呂尚、範蠡等寥寥幾報酬仙為聖，其他的全數放在賢人行列，魏延想要從中表達的理念是，隻要主動出世，主動積德積善，才氣在身後升入天界成賢能乃至能成為仙聖，希冀不睬俗務一心修道頂多隻能成為賢者。
仙者，彆名天仙，五位，彆離是炎帝神農、黃帝軒轅、道仙李聃、文仙孔丘、武仙呂尚。
就如許，魏延費儘口舌，把一個完整的宗教信奉體係闡述給左慈、於吉，這跟本來粗陋的玄門神話體係比擬，無疑飽滿了很多，完美了很多，馬腳也減少了很多，更加讓人佩服。
董宣，為人剛正不阿，奪目無能，為官樸重廉潔，秉公法律，不畏權勢，將光武帝姐姐湖陽公主的家奴法律，如北宋包拯。
魏延指著地下，冷厲一笑道：“上麵是陽間，統統功德分不敷一萬分的人們身後都會達到這裡。
聖者，彆名地仙，十四位，儒聖孟軻、道聖莊周、兵聖孫武、墨聖墨子、字聖倉頡、酒聖杜康、廚聖伊尹、木聖魯班、醫聖扁鵲、謀聖張良、史聖司馬遷、商聖範蠡、術聖張衡。
說董宣入陽間為閻羅，頗多可托之處，這個說法亦可令大小官吏畏服。
很明顯，魏延的通天教依托的便是中華民族最為底子的先人崇拜，盤古是創世父神，華胥是補世母神，伏羲是造物男神，女媧是造人女神。
左慈、於吉聞聽魏延此言，有些動容，趕緊問道：“叨教天界有多少聖賢？”
魏延把二十一世紀的天下做了一番描畫，統統當代化的東西，飛機、火車、火箭、手機、電腦、電燈、電視等等，在於吉、左慈聽來，冇法可想，都隻能是天界的神器。
魏延神采非常嚴厲地看著左慈：“左天師，術業有專攻，我固然受了天啟，但天神並未傳授我甚麼道術，我冇法把我腦筋裡的天啟揭示給大漢公眾，讓他們信賴我進而信奉通天教，我能做的就是遵循天神的叮嚀，在最短時候裡一統大漢，複興大漢，而你們固然冇有受過天啟，但你們有高超的方術，能夠把天神的旨意表示出來，進而傳達給世人，讓世人信賴你們。”
魏延不屑地說道：“張道陵之五鬥米道，雜糅很多巫術，被天界視為邪門歪道，酆都之地並非陽間入口。”
賢者，彆名流仙，多達上千人，內裡有很多都是仙聖的弟子，如文仙孔丘的七十二門徒皆入賢者之列，大家間凡是有些成績又有賢德者，在身後都升入天界為賢。