魏延模糊記得汗青上記錄於吉是琅邪人，至於“居住東方”是甚麼意義，魏延卻隻能推斷為於吉臨時居住在大漢東部某個處所，到底是徐州還是青州還是揚州，一無所知，隻好臨時宣佈放棄，比及機遇來了，於吉會主動上門。
汗青上，曹操基於承平道的傷害，看不到中原本土宗教對國度的長遠好處，便按捺玄門生長，左慈是以不滿，隻得恃才放曠，戲耍曹操。
受命去征召左慈的士卒姓王名全，本就是廬江人氏，厥後被袁術強征參軍，厥後投降魏軍，再厥後插手風影衛，因為他是廬江人，對天柱山熟稔，魏延便派他來天柱山征辟左慈。
左慈舉起一半杯子，一飲而儘，又把另一半杯子遞給了劉協，劉協將信將疑地把那一半酒杯裡的酒飲下，公然跟之前的味道一樣。
王全卻拿出魏延的第二封手劄，交給左慈。
卻說左慈隨後又見了曹操、劉備等人，都無一例外埠遭到他們的追殺。
左慈這才明白魏延的意義，除了他魏延以外，天下其他權勢人物都對玄門有根深蒂固的成見，他左慈若想答覆玄門，必必要跟魏延合作。
至於左慈，實有其人，字元放，廬江人，精通五經，曉房中術，也曉得占星術，他從星象中瞻望出漢朝的氣數將儘，國運式微，天下將要大亂，就感慨地說：“在這亂世中，官位高的更難保本身，財帛多的更輕易死，以是人間的繁華繁華毫不能妄圖啊！”
左慈用袍子一卷酒杯，瞬時候，那墨竹簪子無缺無損地握在左慈手裡，酒杯內裡的酒還是純潔甘冽的美酒。
不過受命去征召於吉的士卒，在琅邪一帶轉悠，破鈔了大半年時候，卻一向找不到於吉的蹤跡，隻能返來向魏延通報。
左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是甚麼禮品，見隻要一鬥酒和一小紮肉乾，但十小我抬也冇抬動。
現在題目來了，漢順帝在位是公元125到公元144年在位，於吉在漢順帝期間已經成為琅邪承平道掌教，身為宮崇的師父，即便推算他是在漢順帝末年進獻承平經的，到漢獻帝建安五年（200年）被殺，保守估計亦已過百歲，是以有人思疑活潑於東吳的羽士於吉是不是本來漢順帝期間的於吉，不過著作《後漢書》的作者範曄把這兩個於吉當作了一小我。
左慈卻不慌不忙地說道：“我有些微薄的禮品想犒勞你的軍隊。”
固然天子劉協是傀儡天子，但劉漢皇室畢竟是百足之蟲死而不僵，另有它的餘威，忠於劉漢皇室的朝廷大臣和處所諸侯仍然有很多，隻要天子劉協承認了左慈承認了新教，對新教在大漢治下的傳播大有裨益。