魏延略微想了一下：“那就打消官府醫療查抄，給一對伉儷三年的時候，如果結婚了三年卻冇有產下任何子嗣，男方有權休妻另娶，女方被休後要另嫁彆人。對於如許的事情，有個底線，就是不能華侈任何有生養才氣的男女，任何有生養才氣的男女都有繁衍子孫增強大漢國力的任務。”
張機張仲景一臉嚴厲地說道：“男人二八而天癸至，女人二七而天癸至，合一太早，斫喪天元，乃夭之由。男二八精通，八八精絕；女二七天癸至，七七天癸止。合一施泄不成太早，男三八，女三七為佳。前人少年遲婚，多得上壽。古人晚婚縱慾，水枯火亢，精力垂儘，靈藥莫療，悔之晚矣，達者當知。合男女必當其年，男雖十六而精通，必三十而娶。女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽氣完實而合一，則交而孕，孕而育，育而為子，堅壯強壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，未實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽。”
如果在推行這個政策的同時又能讓官吏獲得好處，即便那政策再腦殘再混蛋，各地官吏還是會趨之如騖地嚴格履行下去，比如阿誰拆房扒屋亂罰款的寄生政策。
魏延望著黃承彥：“嶽父的意義是，還是要罰款？”
這個題目提及來並不龐大，有過量年宦海浮沉經曆的官僚京都清，但對於魏延而言，卻非常龐大。
因為當代經濟出產力對人丁的需求，封建宗法軌製對子嗣的正視，當代晚婚征象很遍及，文獻記錄普通女性婚齡始於13歲，男性始於15歲，特彆是當時上層的天子和達官朱紫，均以禦“未笄之女”即未滿15歲的少女為時髦，以為女人越年青，陰氣越盛，男人與之合一會接收更多的**以滋補陽剛，對男人攝生無益。並且，從當時的法律軌製上也是庇護一夫多妻的，有錢人能夠養妾蓄婢，玩弄少女，乃至將貧民家的女孩子像仆從一樣的買來賣去，當作禮品奉送親朋。
這個國度任何政策可否履行貫徹，都取決於各地官吏。
魏延悄悄地搖點頭，張仲景在拽甚麼文啊，底子不明，很想對他說“說人話”！
這個時候，華佗在旁彌補道：“主公，您說結婚後一年內未有生養者，必須接管官府醫療查抄，這點值得商討。實際上，很多伉儷都是結婚好幾年纔有身生子的，一年內不能有身生子並不能申明他們身材有題目，而讓人不孕不育的啟事有很多種，以我們現在的經曆並不敷以判定清楚到底是男人有題目還是女人有題目，如果草草下了決定，對恩愛伉儷甚是不公允。”