或許你會說著多麼不品德啊，但是請重視“品德”這兩個字是人製造出來的，這些人的建議，隻是為了達到終究的目標，“品德”政治家考慮嗎，他們眼中隻要永久的好處。
這一派的信徒，他們的實際構架中冇有好惡、是非之分，隻要好處和為了達到某種目標所利用的手腕。
回想一下現在的中國，是不是正在麵對如許的環境？
當人們目光都聚焦在百姓老公的各種八卦，而忽視了他老爸；厥後或人的家事壓過了奧運會，你覺得這是哀思嗎？不，一些人正在為這類征象歡暢呢。
美國聞名的交際家和計謀家布熱津斯基曾經提出過一個非常別緻的計謀名詞――“奶嘴樂實際”英文為“Tittytainment“，這個單詞是由奶嘴（Titty）和文娛（Entertainment）這兩個英文單詞組合而成。（應當將“嘴”改成“頭”，但是河蟹大神，你懂的。）
因為互聯網的提高，資訊的彙集看起來更加便利、快速，統統知識看起來彷彿唾手可得，但如許反而讓很多人落空了獨立思慮的機遇。
“微信”為甚麼會那麼超卓，因為這個交際法度占有了人們大量的時候，你離不開它，“微信”的產品經理曾經說過“最好的法度是讓人用了一次就不再用的法度”，扯吧，你如何不讓你的產品成為“最好的法度”啊。
馬老闆為甚麼老是有一個交際夢，就是因為他要爭奪用戶的時候，因為這個目標，他再不竭的嘗試，即便失利了一次又一次。
這較著分歧適，幸虧鄰近暑假，有很多教員開端了旅遊打算，公寓就空下來了，董冰的居處題目纔算是處理。
而“塞奶嘴”體例有兩種。
倒是董冰的住處是個比較大的題目，總不能一向和陳堪住在一起，陳堪對此倒是冇甚麼定見，陳堪本身倒是無所謂，但是要考慮她的名聲啊。
布熱津斯基當時就明白表示這個征象是不成能有體例去竄改的，而為了能夠處理這個能夠呈現的鬥爭，布熱津斯基就提出了“奶嘴樂實際”，即在百分之八十的人嘴中塞一個“奶嘴”。
“美圖秀秀”為甚麼會難以再有生長，因為冇有哪小我會冇事去這個APP上去看本身本來長成甚麼樣的，這不是勾起痛苦的回想嗎？用完就完了。
這個實際看起來很殘暴，但是卻又很實際（當初第一次看到這個實際的時候，嚇得作者是一身盜汗），布熱津斯基是意大利政治思惟家馬基雅維利的信徒。