十五歲出遊居庸關、山海關，已經有經略四方之誌。
同時王陽明還是一個軍事家，在中國汗青上，文人用兵以三報酬最，一個就是明朝的王陽明，另有一個是安定承平天國的曾國藩，最後一個就是建立新中國的毛爺爺了。
此次正德天子是禦駕親征，但是剛走到半路上，就發明王陽明這個“冇眼界”的傢夥，竟然三下五除二地將兵變給搞定了。
在日本，王陽明心學的職位和感化，幾近就相稱於文藝答覆之於中世紀，尼采哲學之於德國，日本水兵大將東鄉平八郎隨身帶著一塊印章，上麵寫著七個字――“平生昂首拜陽明”。
以是陳堪毫不躊躇地就就挑選了王陽明，這小我光輝過，也落魄過，各方麵的成績都很超卓，絕對是中國汗青上一個標杆式的人物。
這讓正德天子很不爽，這如何表現出他的武功呢，一開端是不接管寧王的投降，厥後還生出一個把寧王放歸去再反叛，由本身親手擒回的設法，同時也是以看不爽王陽明，冇有給王陽明封功。
在汗青上，因為王陽明靠著一些民兵敏捷地安定了這場兵變，安定以後還呈現了一個荒誕的事情。
之前說過，陳堪做學術的抱負是為了“立言”，這是前人所說的“三不朽”（立德、立言、建功）之一。
十三歲，以為“科舉並非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人，土木堡之變後，發誓必然要學好兵法，為國儘忠。
當然有人說諸葛亮、曾國藩也完成了“三不朽”，但是不管是諸葛亮還是曾國藩都存在著很大的爭議，很多人並不認同他們的職位，獨一隻要對王陽明是冇有任何爭議。
最著名的兩個就是毛爺爺和蔣委員長，毛爺爺的很多思惟和王陽明的思唯一脈相承，暮年毛爺爺冇少研討王陽明的思惟。
嘉靖六年總督兩廣兼巡撫，得丹書鐵券，平盧蘇、王受之亂。
明憲宗成化八年（1472年），其母親懷胎超越十個月，王陽明出世，取名“王守仁”。
這是中國汗青上，不管是思惟還是軍事都繞不疇昔的一小我。
在中國幾千年的汗青上，現在學界公認的獨一一個達成“三不朽”就隻要王陽明一小我罷了。
“王陽明。”從陳堪的嘴裡吐出了三個字。
臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光亮，亦複何言！”喪過江西境內，軍民都穿戴麻衣哭送王陽明。
（這也是汗青學者批評正德天子的一個火力集合點，這個故事有點龐大，不過很成心機，有興趣的能夠看看相乾的冊本。）