“唉，這哪有那麼輕易啊！”翁秀頻歎了口氣。
因為美國的汗青學者肯花時候，就有美國的學者為了研討三峽地區的民風風俗，在那邊住了十三年，想想呆了十三年，和那邊的人同吃同住同勞動，如許寫出來的作品如何會不深切！
到了新世紀，西方的社會學和實地調查的體例進入史學範疇，大量的學者一股腦天時用社會學和實地調查來做汗青。
“唉……”翁秀頻長長地歎了口氣，她也明白，但是真的很難。
這就是傳說中的“論文集”，將一些投稿的優良論文印成一本書，能上的論文數量也是有限，報酬的製造了一個名譽。
翁秀頻要進入會場根基上冇題目的，就算看在她導師的麵子上也會讓她出來，阿誰所謂的遞交論文給辦事處，實在並不是全數看你的論文程度的。
下台那麼困難，那也要給這些年青學者一個機遇啊，不然今後大師都不來了，大會的停止方那也是很聰明，既然下台的機遇未幾，那就在製造一個讓你能揭示本身的機遇。
“確切是不輕易，邁出第一步老是很難的，不過師姐，你如果另有學術抱負的話，我感覺你換個方向會是更好的挑選。”陳堪說道。
實在不但僅是電影行業，每個行業都是一樣的，都會“蹭熱度”，汗青也不例外，不過汗青並不是為了贏利，汗青是為了賺名聲，為了更好的出服從，為了蹭熱度，這個自古有之了。
固然陳堪對這兩個都冇有任何興趣，但是不是每個學者都是陳堪這類“世外高人”。
到了日軍侵華，很多汗青學者在深思中國汗青，深思中國這個文明古國到底是如何了，這個時候開端比較理性對待中漢文明汗青。
實地考查的研討法，顧名思義就是要下到處所去做實地考查，加上是和社會學一起做的話，考查的地點根基上都是一些偏僻的鄉村，這是很辛苦的，並且時候很長。
“我建議你能夠深挖，將一個課題深挖下去，如果深度夠的話，我感覺能夠性還是很大的。”陳堪說道：
陳堪在第一個位麵《霍元甲》中和義和團的人有過比武，固然打仗很少，但是從那次以後陳堪就對義和團產生了興趣，隨後這個興趣點就轉移到了慈禧這個老太婆的身上，操縱專業的時候，陳堪檢察了一些質料，陳堪發明在這個老太婆的身上有些事情實在挺好玩的。
不說太早，就在新文明活動前後，根基上汗青學者都在攻訐中國汗青，阿誰時候的汗青學者常常是寫通史，就是從先秦寫到清朝，幾近都是一通罵，對於西方就是一通讚美。