自古以來，縱觀古今中外幾千年汗青，凡是勝利的叛逆，帶領人必然有本身的政治主張，並且告白天下，比方漢高祖劉邦在打天下時提出的標語是顛覆暴秦，進入關中以後就跟本地人約法三章，獲得本地公眾的支撐。
要曉得黃巢部下的人都是農夫啊，他這類吃農夫的做法，身為他部下的農夫們能看得疇昔？不背叛了他纔怪!三國曹艸冇軍糧了也吃人，但他又跟黃巢不一樣，他部下都是士大夫，都是封建地主階層，吃幾個農夫算甚麼？並且他把人肉當軍糧的事情做得很隱蔽，當時彆人都不曉得。
明太祖朱元璋提出的政治主張是抵擋暴元，隨後他部下的謀士又給他提出了生長計謀思惟：“高築牆，廣積糧，緩稱王”。
以現在的環境來看，獨一併且有效的體例就是采取朱元璋的那套搞法，即“高築牆，廣積糧，緩稱王”，現階段還不能提出本身的政治主張，不能鼓吹本身的標語，匈奴帝國還健在，如果現在就喊標語拉皋比扯大旗，不但東、西兩個羅馬帝國和其他的蠻族不會放過他，恐怕匈奴帝海內部的人都會想搞死他，他立馬會成為眾矢之的，現在不能喊標語，但能夠做，能夠遵循本身的政治主張來做，那就是“廢仆從、分地步”。
秦東的本意並不是要完整拔除仆從製，這在這個期間歐洲是不實際的，這會遭到很多人的反對，以是仆從軌製的情勢必須竄改，竄改成農奴製，農奴製是二十多年今後才呈現的軌製，曰耳曼人在遷徙後滅掉了西羅馬仆從製帝國，建立了一係列新興封建國度，諸多戰亂的培植、沉重的稅收與兵役承擔、教俗貴族的地盤兼併使大量的曰耳曼自在農夫停業，紛繁淪為封建主的憑藉農夫――農奴。另一方麵，國王通過地盤的層層分封，構建了一個森嚴的封建品級軌製，各級世俗和僧侶貴族占有大量的地盤，具有封建的領主權，包含司法權，行政權及各種經濟隸農權，他們將農奴限定在本身的莊園中停止奴役。
“廢仆從”這個政治主張在這個期間的歐洲絕對是一個大殺器，羅馬帝國進入衰弱期以後，仆從們的暴動越來越頻繁，彆的不說，就說西哥特人首級、西哥特王國的締造者阿拉裡克在公元410年第三次圍攻羅馬城時，就是城內的仆從們共同翻開了城門才使得阿拉裡克帶兵進城劫奪了三天。