也就是說張居正的鼎新並不完整，一條鞭法就是此中一個例子，為甚麼在實施一條鞭法以後另有徭役和各種分攤的題目產生？就是因為這條法規履行得不完整，監督上出了題目，秦東明曉得這一點，當然不會再犯一樣的弊端。u
秦東曉得這個弊端，當然不會再讓這個弊端存鄙人去，他決定讓火耗歸公，隻要讓火耗歸公，處所官員纔沒馳項目向公眾收取分外的用度，不然就是違法亂紀。在中國，火耗歸公的題目直到清朝才得以處理。
在一些經濟相對發財、人丁浩繁的都會，比方帕劄爾、賽迪卡、普洛夫、季米特、貝爾格萊德、布加勒斯特、布達佩斯等這些都會，新貨幣的發行非常順利，公眾乃至拿動手上的羅馬帝國的貨幣猖獗兌換，但是在一些偏僻地區的小城鎮的住民們對新貨幣彷彿不太信賴，更有一些地區的公眾對於利用貨幣冇有甚麼觀點。他們一向以來都以物換物的。
而一條鞭法除了火耗的題目以外，另有一些弊端，比如明朝張居正實施一條鞭法以後，實際上在各處所的徭役並冇有完整消弭，舊的分攤也有完整消弭。張居正公佈的一係列法規在他活著的時候還在實施，但在他身後就政息人亡了。
暗中查訪的環境還好。在比來一段時候內臨時還冇有發明假貨幣呈現在市場上暢通，這也讓秦東鬆了一口氣。但是，接下來從各地傳來的動靜讓秦東歡暢不起來。
在秦東領地的本來是羅馬百姓的公眾還好一些，這些人之前就一向利用貨幣買賣，利用貨幣買賣實際上已經成為了他們餬口中很首要的一部分，他們都曉得冇有錢寸步難行。但是其他民族，特彆是那些冇有文明，還冇有野蠻的民族，他們一向以來過得都是以物換物的餬口，向來冇無益用過貨幣，這類東西對於他們來講實在是難以接管。
第三，計畝征銀，官收官解，使征收體例更加完整。在多數環境下，普通征收賦稅都是以什物抵充，之前匈奴帝國並冇有本身的貨幣，也冇有賦稅之說，隻要進貢，仆從冇有任何財產，布衣向領地內百夫長進貢，百夫長向千夫長進貢，千夫長向萬夫長進貢，萬夫長向大單於進貢，進貢的數量遵循領地的地盤大小和牛羊馬匹的數量而定。就是想征收貨幣為進貢也不成行，因為匈奴帝國冇有本身的貨幣。
造貨幣的確是能夠贏利，在當代社會法律不太健全，官方很多私家都鑄幣從中謀取暴利，從宋朝開端，私家鑄幣就已經開端流行，私家鑄幣都是仿造朝廷發行的貨幣款式，但是貨幣的成色卻要比官方發行的貨幣差很多，是以能夠贏利。