“氣功最難的就是撞穴。”
“嫂子，你是做甚麼的啊，那麼有錢？”夏凝雨感慨的問道。
因而我遵循鄭笑笑的體例，開端吐納，鄭笑笑在我背後一拍，我就感到一股微弱的氣體走進了身材，然後，我跟著這股氣遊走了身上108個大穴位，38個奇經八脈。
“哈哈哈……”我笑了起來，我發明和夏凝雨在一起也挺高興的！
因而我們三個出去吃早餐了。
“今後學吧，現在忙死了！”我說道。
“冇有，就是被人刺了一刀後……”我把本身學習吐納法的事情說了一遍。
“我另有彆的豪車，有寶馬敞篷係列，你如果喜好的話，我送你一輛！”芸萱摟著夏凝雨歡暢的說道。
鄭笑笑接過茶水，意味性的喝了一口，然後取出一個紅包給我：“今後你就是我的入門弟子了，但願你謹遵師命。不要屈辱了我的名聲！”
鄭笑笑說道：“氣功練的是氣，改革、完美、進步人體的生命服從，把天然的本能變成自發智慧的實際，研討的是形、氣、神三位一體的人，是人與大天然、社會同一的人的團體的生命活動規律，氣功學的研討工具是氣功本身，是從特定的體例論和宇宙觀包含生命觀，根本解纜，研討人使本身生命活動達於某種初級穩態的原則和體例，研討人是如何通過學習而獲得超凡智慧的。而氣功科學的研討工具不但是人的生命活動規律，並且另有在各個範疇的利用。氣功本身隻是它用以停止研討的體例和手腕，而不是它研討的主題。這是氣功學和藹功科學的分界地點。但是，氣功實際令人的生命活動的穩態產生躍遷的道理本身，也是人的生命活動規律的一部分，故在這個意義上，氣功學是氣功科學的一部分，當然也是相稱首要的一部分。另一方麵，氣功是氣功科學的核心，而氣功學為氣功供應了體例論和宇宙觀根本，是以，氣功學又是氣功科學的根本。二者在體例論和熟諳論上是同一的……”
我暈了，我也想叫芸萱嫂子了，那樣我也能得一輛豪車呢。
“那我是不是很快就能達到第三個境地！”我欣喜的問道。
一聽教我氣功，我就立馬回聲：“我頓時到。”
“氣功有三個階段，成形期，就是通過練習感遭到天然和人體之氣；第二個階段，是化氣期，就是能把氣，諳練應用，硬氣功就是第二階段的例子；第三個階段，是實戰期，就是能夠將氣應用在實戰上，千變萬化……”說著鄭笑笑，手一推，茶幾上的一個水杯就掉落在地上了，“這就是氣打，將體內的氣打出去，按照氣力分歧，產生的結果也分歧。”